________________
४६. अज्ञानी नैं आदि दे रे, यावत विभंग लगेह । कृष्णपाक्षिक जिम आखिया रे,
कहिवा तिमहिज एह || ४७. शेष सर्व जे पद रह्या रे, यावत ही अनाकार । जेम सलेशी आखिया रे, कहिया तिमज विचार ॥ हिये मनुष्य अधिकार कहे
४८. जेम पंचेंद्रिय तिरि तणों रे, व्यक्तव्यता कही जाण । महज मनुष्य तणींसह रे, कहिवी एह पिछाण || ४९. वरं मनपज्जव वली रे, नोसण्णोवउत्ता ताय । जिम समदृष्टि पं. तिरि कह्या रे,
तिमहिज ए कहिवाय ॥ ५०. अशी केवलधरा रे, अवेदक अकषाय । अजोगी ए पंच ही रे, इक पिण आयु न बंधाय ।। ५१. जिम अधिक जीवा कह्या रे,
कहिवा तिम ए पंच |
शेष तिमज कहिवा सह रे,
पंचेंद्रिय तिरि जिम संच ॥
हिवे व्यंतरादिक नुं अधिकार कहे - ५२. वाणव्यंतर नं ज्योतिषी रे, वैमानिक अवधार जेम असुर में आखिया रे, कहिवा तेम विचार ॥ ५३. शत तीसम देश प्रथम तणों रे,
च्यारसी सितंतरमी ढाल । भिक्षु भारीमाल ऋषिराय थी रे,
'जय जय' मंगलमाल ॥
ढाल : ४७८
समवसरणगत जीवों का भव्यत्व अभव्यत्व
दूहा
१. क्रियावादी हे प्रभु ! जीवा स्यूं अवलोय । तेह अछे भवसिद्धिया ? के अभवसिद्धिका होय ? २. जिन कहै छै भवसिद्धिया, अभवसिद्धिया नांय । अक्रियावादी जीवनीं पूछा है जिनराय ॥
Jain Education International
३. भवसिद्धिका पिण तिके, अभवसिद्धिक पिण तेम । अज्ञानवादी पिण इमज विनयवादी पिण एम ॥
,
३२० भगवती जोड़
४६. अण्णाणी जाव विभंगनाणी जहा कण्हपक्खिया ।
४७. सेसा जाव अणागारोवउत्ता सव्वे जहा सलेस्सा तहा चैव भाणियब्वा ।
४८. जहा पंचिदियतिरिक्खजोणियाणं वत्तव्वया भणिया एवं मगुस्साग व भाणिपल्या
४९. नवरं -- मणपज्जवनाणी नोसण्णोवउत्ता य जहा सम्मदिट्ठी तिरिषधजोषिया तव भाया।
५०. अलेस्सा केवलनाणी अवेदगा अकसायी अजोगी य एएन एगं पि आउयं पकरेंति ।
५१. जहा ओहिया जीवा से तहेब ।
५२. वाणमंतर - जोइसिय-वेमाणिया जहा असुरकुमारा । (. ३०।२९)
१. किरियावादी णं भंते ! जीवा किं भवसिद्धीया ? अभवसिद्धीया ?
२. गोयमा ! भवसिद्धीया, नो अभवसिद्धीया । (श. ३०/३०) अकिरियावादी णं भंते ! जीवा किं भवसिद्धीयापुच्छा । गोयमा !
३. भवसिद्धीया वि, अभवसिद्धीया वि । एवं अण्णाणियवादी वि, वेणइयवादी वि ।
(π. 20121)
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org