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षड्विंशतितम शतक
ढाल : ४६९
१. नमो सुयदेवयाए भगवईए
२. व्याख्यात पञ्चविंशतितमं शतम्, अथ षड्विंशतितम_मारभ्यते,
(व. प. ९२८) ३. अनन्तरशते नारकादिजीवानामुत्पत्तिरभिहिता सा च कर्मबंधपूविका।
(वृ. प. ९२८) ४,५. षड्विंशतितमशते मोहकर्मबन्धोऽपि विचार्यते
इत्येवंसम्बन्धस्यास्य कादशोद्देशक प्रमाणस्य प्रत्युद्देशक द्वारनिरूपणाय तावदगाथामाह-- (व. प. ९२८)
दूहा १. नमस्कार थावो निमल, श्रुतदेवता प्रतेह ।
भगवती ज्ञानवती प्रतै, भावे गुणनिधि गेह ।। सम्बन्ध योजना
२. अनंतरे पणवीसमों, शतक बखाण्यो सार । ___ अथ षटवीसम शत तणुं, कहूं अर्थ अधिकार ।। ३. नारक आदिक जीव नीं, उत्पत्ति पूर्व आख्यात ।
कर्मबंधपूर्वक तिका, संसारिक नै थात ।। ४. ते माटै षटवीसमें, कर्मबंध सुविचार ।
इण संबंध कर एहनां, पवर उद्देश इग्यार ।। ५. इक-इक उद्देशा तणां, द्वार निरूपण अर्थ ।
गाथा प्रथम कहीजिये, जीव लेश्यादि तदर्थ ।। विषयवस्तु
६. जीव प्रति उद्देशके, बंध वक्तव्यता स्थान । __ लेश्या पाक्षिक दृष्टि फुन, ज्ञान अने अज्ञान ।। ७. संज्ञा वेद कषाय फुन, जोग अनें उपयोग । बंध वार्ता स्थान ए, एकादश सुप्रयोग ।।
वा.–तिहां अनंतरोत्पन्नादिक विशेष रहित जीव आश्रयी एकादश उक्त रूप द्वार करिक बंध वक्तव्यता प्रथम उदेशक नै विषे कहै छपाप-कर्म बन्ध-अबन्ध पद ८. तिण काले नै तिण समय, नगर राजगृह जाण । जावत गोतम वीर नैं, वदं पवर इम वाण ।।
_ *बंधी शत अर्थ सांभलो ।। (ध्रुपदं) ९. जीव प्रभु ! पाप कर्म स्यू, पूर्वे बांध्या ताय ।
हिवडां बांधै वलि बांधस्य ? ए धुर भंग कहाय ।। १०. काल अतीतज बांधिया, बांधै फुन वर्तमान ।
अनागते नहि बांधस्यै? द्वितीय भंग ए जान ।। ११. काल अतीतज बांधिया, नहिं बांधै वर्तमान । __अनागते वलि बांधस्य ? तृतीय भंग पहिछान ।। १२. काल अतीतज बांधिया, नहिं बांधै वर्तमान ।
अनागते नहि बांधस्यै? तुर्य भंग पहिछान ।। *लय : सीता दे रे ओलंभड़ा
६,७. १ जीवा य २. लेस्स ३. पक्खिय,
४. दिट्टि ५. अण्णा ण ६. नाण ७. सण्णाओ। ८. वेय ९. कसाए १०. उवओग ११. जोग एक्कारस वि ठाणा । १॥ वा०-तत्रानन्तरोत्पन्नादिविशेषविरहित जीवमाश्रित्य कादशभिरुक्तरूपरिबन्धवक्तव्यतां प्रथमोद्देशकेऽभिधातुमाह-
(व. प. ९२९) ८. तेणं कालेणं तेण समएण रायगिहे जाव एवं
वयासी
९. जीवा गं भंते ! पावं कम्मं किं बंधी बंधइ
बंधिस्सइ? १०. बंधी बंधइ न बंधिस्सइ ?
११. बंधी न बंधइ बंधिस्सइ ?
१२. बंधी न बंधइ न बंधिस्सइ ?
श० २६ उ. १, ढा० ४६९ २४५
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