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३८. झंझ अर्थ इम हुंत, कोप विशेष थकी जिको।
वचन-श्रेणि बोलंत, ते झंझा पिण अल्प छै ।। ३९. चूणि विषे इम वाय, झंझा अर्थ विना जिको।
वदै वचन बहु ताय, तेह झंझा जेहने नथी । ४०. *अल्प तुमंतुम अर्थ संबोध, हृदय विषेज रह्यं जे क्रोध ।
से तं अवमोदरिका भाव, से तं अवमोदरिका कहाव ।।
३८. 'अप्पझंझे' त्ति इह झञ्झा-विप्रकीर्णा कोपविशेषाद्वचनपद्धतिः,
(वृ. प. ९२४) ३९. चूां तूक्तं-'झंझा अणत्थयबहुप्पलावित्तं'
(वृ. प. ९२४) ४०. अप्पतुमंतुमे । सेत्तं भावोमोदरिया। सेत्तं ओमोदरिया।
(श. २५५५६८) 'अप्पतुमंतुमे' त्ति तुमन्तुमो-हृदयस्थः कोपविशेष एव,
(वृ. प. ९२४)
बा०—किंचित कोप हिया नै विषेहीज रां, पिण बाहिर प्रकाश
४१. से किं तं भिक्खायरिया ? भिक्खायरिया अणेगविहा
पण्णता? तं जहा-दव्वाभिग्गहचरए, १ (सं. पा.) अप्पकोहे जाव अप्पलोभे।
भिक्षाचर्या ४१. अथ हिव स्यूं ते भिक्खायरिया ?
भिक्खायरिया बहविध चरिया। द्रव्य अभिग्रह द्रव्य आश्रित्य,
करै अभिग्रह संत उचित्त्य ।।
सोरठा ४२. द्रव्य आश्रयी जाण, अभिग्रह ते भिक्षाचरी।
लेपकृतादि पिछाण, द्रव्य विषे जे जाणवं ।।
वा. जे भिक्षाचर्या अनै भिक्षाचर्यावत अभेद बछवा थकी पुरुष पिण द्रव्य अभिग्रहचारक भिक्षाचर्य इम कहिये। अने द्रव्य अभिग्रह लेपकृतादिक द्रव्य विषय खरडये हाथे देव तो लेऊ तथा अमु को द्रव्य देव तो लेऊ इत्यादिक द्रव्य अभिग्रह । ४३. *जिम उववाइ विषे आख्यात, कहिवं तेम इहां अवदात ।
यावत शुद्ध एषणिक पिंड, ग्रहिवं त्यां लग कहिवं अखंड ।।
वा.–दव्वाभिग्गहचरए' त्ति भिक्षाचर्यायास्तद्वतश्चाभेदविवक्षणाद्व्याभिग्रहचरको भिक्षाचर्येत्युच्यते, द्रव्याभिग्रहाश्च लेपकृतादिद्रव्यविषयाः ।
(वृ. प. ९२४) ४३. जहा ओववाइए [सू. ३४] जाव सुद्धेसणिए ।
(पाटि. २ पृ. ९७०)
४४-४६. अनेनेदं सूचितं-'खेत्ताभिग्गहचरए कालाभिग्गहचरए भावाभिग्गहचरए' इत्यादि,
(वृ. प. ९२४)
सोरठा ४४. जाव शब्द थी ताम, क्षेत्र अभिग्रह करि चरै।
स्व ग्राम फुन पर ग्राम, आदि विषय जे क्षेत्र नों।। ४५. काल अभिग्रहण सार, प्रथम पोहर आदिक विषय ।
भावाभिग्रह धार, गान हसन आदिक दिये ।। ४६. इत्यादिक अवलोय, जाव शब्द में जाणवा ।
किहां लगै ते होय, शुद्ध एषणीक अर्थ लग ।। ४७. 'शुद्ध एषणा संकित आदि, दोष तजी लै पिंड संवादि ।
संख्या पंच षटादि दात, भिक्षाचर्या ए आख्यात ।।
४७. सुद्धसणिए, संखादत्तिए । सेत्तं भिक्खायरिया ।
(श. २५२५६९) 'सुद्धेणिए' त्ति शुद्धषणा-शङ्कितादिदोषपरिहारतः पिण्डग्रहस्तद्वांश्च शुद्धषणिक: 'संखादत्तिए' त्ति सङ्खयाप्रधाना: पञ्चषादयो दत्तयो-भिक्षाविशेषा यस्य स तथा,
(वृ. प. ९२४)
*लय : इण पुर कंबल कोय न लेसी
२१६ भगवती जोड़
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