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१२. जाव जोजन असंख्यात, कोड़ाकोड़ तणी जी।
१२. जाव असंखेज्जाओ जोयण कोडाकोडीओ परिक्खेवेणं । परधि तास अवदात, इम जिन वाण भणी जी ।।
(श० १६।११०) १३. लोक तण भगवान ! पूर्व दिशि नै विषे जी।
१३. लोयस्स णं भंते ! पुरथिमिल्ले चरिमंते चरमांते पहिछाण, चरम प्रदेश अखे जी ।। १४. स्यू जीवा सुविशेष, ए खंध आश्री कह्या जी।
१४. कि जीवा, जीवदेसा, जीवपदेसा, जीव तणां छै देश, जीव प्रदेश रह्या जी ।। १५. वलि अजीवा विशेष, देश अजीव तणां जी।
१५. अजीवा, अजीवदेसा, अजीवपदेसा ? अजीवनांज प्रदेश? प्रश्न षट सुहामणां जी ।। १६. जिन कहै जीवा नांहि, ते खंध आश्री कही जी।
१६. गोयमा ! नो जीवा, आखो जीव न मांहि, तिणसू जीव नहीं जी ।।
वा०---पूर्व दिशि नां चरिम रूप अंत, ते चरिमांत नै विषे असंख्यात वा० --'चरमते' ति चरमरूपोऽन्तश्चरमान्तः, तत्र प्रदेश अवगाहीपणां थकी संपूर्ण जीव नो असंभव, ते भणी नो जीवा इम चासंख्यातप्रदेशावगाहित्वाज्जीवस्यासम्भव इत्यत कह्यो ।
आह---'नो जीवे' त्ति
(वृ०प०७१५) १७. जीव देश बहु होय, जीव प्रदेश वली जी।
१७. जीवदेसा वि, जीवपदेसा वि, इक-इक जीव नां जोय, असंख-असंख मिली जी ।।
वा०--पूर्व चरिमांत नै विषे जीव नां घणां देश नो एक आकाश प्रदेश वा०-जीवदेशादीनां त्वेकप्रदेशेऽप्यवगाहः संभवतीत्युक्त नै विषे पिण अवगाह संभवै, ते माट जीव नां घणां देश कह्या ।
'जीवदेसा वी' त्यादि, (वृ० प०७१५) १८. अजीवा पिण सुविशेष, देश अजीव तणां जी ।
१८. अजीवा वि, अजीवदेसा वि, अजीवपदेसा वि । अजीवनांज प्रदेश, ए बिहं कहियै घणां जी ।।
वा०-पूर्व दिशि नां चरिमांत - विषे अजीवा वि ते घणां पुद्गल खंध वा०— 'अजीवावि' त्ति पुद्गलस्कन्धाः 'अजीवदेसावि' हुवै, 'अजीवदेसा वि' ते धर्मास्तिकायादिक नां देश वलि पुद्गल खंध ना घणां त्ति धर्मास्तिकायादिदेशाः स्कन्धदेशाश्च तत्र देश संभवै । इम अजीव नां घणां प्रदेश पिण कहिये । अथ जीव देशादिक नै संभवन्ति, एवमजीवप्रदेशा अपि । अथ जीवादिदेशादिषु विशेष प्रति कहै छ
विशेषमाह -
(वृ०प०७१५) १९. जीव देशा जे होय, ते निश्चै करिकै तिहां जी।
१९. जे जीवदेसा ते नियम एगिदियदेसा य, बहु एकेंद्रिय नां जोय, देश बहु छै जिहां जी ।।
वा०---जे जीवदेशा ते पृथिव्यादि एकेंद्रिय जीवा ना घणां' देश, ते एकेंद्री वा- 'जे जीवे' त्यादि, ये जीवदेशास्ते पृथिव्यायेजीवां ना लोकांते अवश्यंभाव थी। इम इकयोगिक एक विकल्प ।
केन्द्रियजीवानां देशास्तेषां लोकान्तेऽवश्यं भावादित्येको विकल्पः,
(वृ०प०७१५) २०. अथवा एकेंद्रिय अनंत, तेहनां देश बहु जी।
२०. अहवा एगिदियदेसा य वइंदियस्स य देसे, एक बेंद्रिय जंत, तसु इक देश रघु जी ।।
वा० -अथवा शब्द ते अन्य प्रकार देखाड़वा नै अर्थे । एकेंद्रिय ना बहुपणा वा०—'अहव' त्ति प्रकारान्तरदर्शनार्थः, एकेन्द्रियाणां थकी ते पूर्व चरिमांत नै विषे घणां ते एकेंद्रिय ना देश हवं, अनै बेइंद्रिय नां
बहुत्वाद्बहवस्तत्र तद्देशा भवन्ति, द्वीन्द्रियस्य च कदाचितपणां थकी। कदाचित ते किवारे एक बेंद्रिय नों एक देश हवै, ए द्विक- कादाचित्कत्वात्कदाचिद्देशः स्यादित्येको द्विकयोगयोगिक प्रथम विकल्प ।
विकल्पः,
(७० ५० ७१५)
सोरठा २१. यद्यपि . इह लोकत, जीव बेंद्रिय छै नथी।
तथापि बेंद्रिय जंत, एकेंद्रिय में ऊपजै ।। २२. समुद्घात पहिछाण, मारणांतिक गत बेंद्रिय ।
तेह आश्रयी जाण, एक बेंद्रिय देश इक ॥
२१,२२. यद्यपि हि लोकान्ते द्वीन्द्रियो नास्ति तथाऽपि
यो द्वीन्द्रिय एकेन्द्रियेषू त्पित्सुर्मारणान्तिकसमुद्घातं गतस्तमाश्रित्यायं विकल्प इति । (व०प०७१५)
५८ भगवती जोड
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