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किया
सोरठा ४०. कृष्यादि न करंत, तो पिण अधिकरणी जित, स्याग ४१. आगल हि तदर्थ अधिकरण नो ईज जे। हेतु परूपण अर्थ. कहिये छे ते सांभलो || ४२. जीवां अधिकरण प्रभु ! स्पू.
आश्रयी । नहि तेहनां ॥
आत्म-प्रयोग निष्पन्नो हो ।
निज मन प्रमुख व्यापार करी नैं,
ते अधिकरण उप्पन्नो हो । ४३. पर नैं मनादिक व्यापारे करि, अधिकरण निपजायो हो । ते पर प्रयोग निपन्नो कहिये के उभय प्रयोग निपायो हो ? ४४. श्री जिन भावे आत्म प्रयोगे निपायो पिण होई हो । पर प्रयोग निपजायोगिण उभय प्रयोगे जोई हो ||
४५. कि अ प्रभु! म कहिये ? तब भाखे जिनरायो हो । अविरत आधी एहत्याग भावना हो । ४६. ति अर्थ करि जाव तदुभय, प्रयोग करि निपजाई हो । एवं यावत चरम दंडके वैमाणियाण कहाई हो । सोरठा ४७. कही वृत्ति में वाय वचनादिक जेहनें नहीं। पर प्रयोग करि ताय, निपजावै ते किण विधै ? ४८. अविरत की पेक्षाय, आत्म प्रयोगादिक तणां । त्याग भाव नहि ताय, तिण सूं त्रिविध संभावियै ।।
अव्रत
४९. *देश सोनम ने प्रथम उद्देशक,
त्रिण अडतालीमी दाल हो । भिक्षु भारीमाल ऋषिशव प्रसादे
'जय जय' हरय विशाल हो ।
२. इंद्रिय प्रभु श्रोतेंद्रिय धुर छै *सय ओरामजी कीधी हराई
१० भगवती जोड़
ढाल : ३४९
हा
शरीर इन्द्रिय और योग नीं पृच्छा
१. हे प्रभु ! किता शरीरगा ? जिन कहै पंच कहेह | औदारिक घर आखियो जाय कार्मण जेह ॥ धुर
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कही ? जिन कहे पंच पिछाण । सही, जाव फशेंद्रिय जाण ॥
४०. ननु यस्य कृष्यादि नास्ति स कथमधिकरणीति ? अत्रोच्यते, अविरत्यपेक्षयेति । (२०१०६९९) ४१. अधिकरणस्यैव हेतुप्ररूपणार्थमाह
( वृ० प० ६९९)
४२. जीवाणं भंते ! अधिकरणे कि आयप्पयोगनिव्वत्तिए ?
'आयप्पओगनिव्वत्तिए' त्ति आत्मनः प्रयोगेण – मनः प्रभृतिव्यापारेण निर्वर्तितं निष्पादितं ( वृ० प० ६९९ ) ४३. परप्ययोगवित्तिए ? तदुभयप्ययोगनिए ?
४४. गोमा आयोगनिव्यत्तिए वि परययोग निव्यत्तिएव तद्भवण्ययोगनिव्यत्तिए वि
( ० १६/१२)
४५. से केणट्ठणं भंते । एवं वुच्चइ ? गोयमा ! अविरति पडुच्च ।
४६. से तेजाव तदुभयग्ययोगनिव्यत्तिए वि एवं जाव वेमाणियाणं । (२०१६/१६)
४७. ननु यस्य वचनादि परप्रवर्त्तनं वस्तु नास्ति तस्य कथं परप्रयोगनिवृत्तितादि भविष्यति । ( वृ० प० ६९९ ) ४८. अविरत्यपेक्षया त्रिविधमप्यस्तीति भावनीयमिति । (०१०६९९)
१. कति णं भंते ! सरीरंगा पण्णत्ता ?
गोयमा ! पंच सरीरगा पण्णत्ता, तं जहा-ओरा
(०१६/१७)
लिए, जाव (सं० पा० ) कम्मए ।
२. कति णं भंते! इंदिया पण्णत्ता ? गोयमा ! पंच इंदिया पण्णत्ता, तं जहा- सोइंदिए जाव (सं० पा० ) फासिदिए ।
( श० १६ । १८ )
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