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२९. तथा प्रमाणज च्यार, प्रत्यक्ष आदिक जाणवा । तेह सरीखो सार कालिक सेठ कहीजिये ॥ ३०. चिउं प्रमाण कर उचित दृष्ट अर्थ झूठो नवी
तिमज प्रवृत्ति निवृत्त गोचर बीज प्रमाण ते ।। ३१. आधेय नुं आधार, तेहनी परि सह कार्य में आधार सेठ उदार, जन उपकारिणां धकी ॥ ३२. आलंबन रज्जुवादि, तेह सरीखो सेठ छै । आपदमर्त्ता आदि तसु निस्तारक भाव यी ॥ ३३. अथवा चक्षू जाण, जन नां बहु कारज विषे । प्रवृत्ति निवृत्ति आग, विषय देखाड़ण थी नयन ।। ३४. मेठीभूत उदार, प्रमाणभूत वली कह्यो । आधारभूत विचार, आलंबनभूत है ॥ तसु अए पाठ है । रायप्रश्रेणी थी कह्या ॥ होजी वाणोत्तर नों विचार । होजी ए अधिपतिपणों धार ॥ होजी पालतो रूड़ी रीत । होजी पूरी तास प्रतीत || होजी जीव अजीव तो जान होजी देतो निर्दोषण दान ।।
फुल
३५. भूत शब्द उपमान, जाव शब्द में जान, ३६. एक सहस्र ने आठ जे,
वलि पोता नां कुटंब नो, ३७. जाय सेठ करतो यको,
महिमा बहु नगरी मझे, ३८. श्रमणोपासक सही
यावत विचरे मुनि भणी ३९. देश द्वितीय नं.
होजी त्रिणसव इकोत्तरमी ढाल होजी 'जय जय' मंगलमाल ||
भिक्षु भारीमाल ऋषिराव थी,
ढाल : ३७२
दूहा
१. द्वादश व्रत श्रावक तणां, पालै रूड़ी रीत । उजवालै निज आतमा, टाले दोष अनीत ॥ २. हलुक्रमी जे जीवड़ा, तसु अति भाग्य प्रमाण । जोग मिले जिनराज नो, सुणजो चतुर सुजाण ।।
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+ स्वाम पधारिया जी ॥ ( ध्र ुपदं ) मुनिसुव्रत अरिहंत । निज तीरथ में हुंत ॥
३. तिण काले ने तिण समय जी, करणहार धर्म आदि नां जी,
*लय : दिन दूजे दरबार में हो जो खबर करावे लय: राम पधारिया जी
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भगवती जोड़
२९-३० तथा 'प्रमाण' प्रत्यक्षादि तयस्तदृदृष्टार्थानामव्यभिचारित्वेन तचैव प्रवृत्तिनिवृत्तिगोचरत्वात्स प्रमाणं । (० ०७१७)
३१. आधारः आधेयस्येव सर्वकार्येषु लोकानामुपकारित्वात् ( वृ० प० ७३९ ) ३२. 'आलम्बन'म्यादि तदापद्गत्तदिनिस्तारकत्वादालम्बनं । (२०१० ७३९) ३३. चक्षुः - लोचनं तद्वल्लोकस्य विविधकार्येषु प्रवृत्तिनिवृत्तिविषयप्रदर्शकत्वाच्चक्षुरिति (२०१० ७३९) ३४. मेढिभूए पमाणभूए आहारभूए आलंबणभूए ।
३५. भूतशब्द उपमार्थं इति ।
(२०१० ७३९)
३६. नेगमट्टसहस्सस्स सयस्स य कुटुंबस्स आहेवच्चं
३७. जाव (सं०पा० ) कारेमाणे पालेमाणे ।
३८. समोवास, अमजीवाजीव जाव अहापरिन्गहिएहि तवोकम्येहि अध्यानं भावेमाणे विहर। ( ० १०/४०)
३. तेणं कालेणं तेणं समएणं आदिगरे
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मुणिसुब्वए अरहा
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