Bhagavati Jod 05

SR No.: 003621
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 1994
Total Pages: 422
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 21 MB

Page 143

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७६. अकषाई जीव अने सिद्ध पद में छे अचरम चरम नांय । मनुष्य पदे कदा चरम कहीजै, कदा अचरम कहाय ॥
यतनी
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७७. अरुवाई जीव पद मांय, वलि सिद्ध पदे कहिवाय । चरम नहीं अचरम छै तेह, हिव तेहनुं न्याय सुणेह || ७८. जे उपशांत मोहादि, अकषाई संवादि । तिके जीव मनुष्य सिद्ध बाय कहूं जीव सिद्धां नो न्याय ||
७९. जीव अकषाविषणों पाय, तिको पड़ियो को पिण ताय । अवश्य थास्यैतिको अकषाई, तसु अचरम ते कहिवाई || ८०. सिद्ध नै वलि पड़िवं न होय, तिको चरम नहीं छै कोय । तिणसूं अचरमा ते कहिवाय, हिवै मनुष्य दंडक नूं न्याय || ८१. अरुषा मनुष्य पदे इम आख्यो, कदा चरम कहिवाय । कदाचित अचरम कहियै छै, निसुणो हिव तसु न्याय || सोरठा
८२. मनु अकषाई जेह, मनु सकषाई भाव फुन । कदे न लहिरूयै तेह, चरम को इण कारणे ।। ८३. मनु अकषाई जेह, सकषाई थइनें वली । मनु अकषापणेह नहिस्यै ते अचरम
।
कह्यो ।
वा० - बारमा, तेरमा, चवदमा गुणठाणां रा मनुष्य वलि सकषाईपणां सहित मनुष्यपणुं न पामस्यै, ते मनुष्य नै चरम कहिये अने इग्यारमां गुणठाणा धणी व मनुष्य सकषाईपणुं पामस्यै, तेह मनुष्य नैं अचरम कहिये ।
ज्ञान द्वार
८४. * ज्ञानी समदृष्टी जिम कहिजे, जीवादि सिद्ध पर्यंत । एगिंदिया वरजी सह स्थानक, कहिवो जेह वृतंत ||
६५. जीवसिद्ध पद दोय, जीव ज्ञान ने खोय, बलि
८६. सिद्ध तणो जे ज्ञान,
तिणस अचरम जान, चरम भाव तेहनूं नथी ।
८७. शेष नारक आदि, ज्ञान सहित छै ते वली । नारकादि संवादि, ज्ञान न लहिस्यै चरम ते ।। शानी नारक आदि, नारक आदिपणे वली । लहस्ये ज्ञान सुस्वादि, अचरम तेहने आखियो ।
८८.
सोरठा
अचरम ते तसु न्याय इम हिस्ये अचरम को || सदा अक्षीणज भाव है ।
"
aro - - ज्ञानी समदृष्टि नीं पर, ए इहां सम्यग्दृष्टि नां दृष्टांत थी लब्ध छे जेहनो अर्थ एहवो जीव अने सिद्ध अचरम । जीव विद्यमान ज्ञान नैं पड़िये छते पिण अवश्य वलि ज्ञान पामवे करी अचरम । अनं सिद्ध अक्षीण ज्ञान भाव
*लय: रे भवियण ! सेवो रे साधु सयाणां
७६. अकसायी जीवपदे सिद्धे य नो चरिमे, अचरिमे । मस्सपदे सिय चरिमे, सिय अचरिमे । (१० १०1३०)
७८. 'अकषायी' उपशान्तमोहादिः स च जीवो मनुष्यः सिद्धश्च स्यात्, तत्र जीवः सिद्धश्चाचरमः । (१०१० ७३६) ७९. यतो जीवस्याकषायित्वं प्रतिपतितमप्यवश्यम्भावि । (बु०प०७३६) ८०. सिद्धस्य तु न प्रतिपतत्येव । ( वृ० प० ७३६, ७३७)
८२,८३. मनुष्यस्तवकासित मनुष्यत्वं प पुनर्न लप्स्यते स चरमो यस्तु लप्स्यते सोऽचरम इति । ( वृ० प० ७३७)
८४. नाणी जहा सम्मट्ठी सव्वत्थ ।
वा०-- 'नाणी जहा सम्मदिट्ठि' त्ति, अयमिह सम्यम्दृष्टिदृष्टांतला जीवः सिद्धश्वाचरम- जीवो हि ज्ञानस्य सतः प्रतिपातप्यवश्यं पुनभवनाचरमः,
मिली ज्ञानभाव एवं भवतीत्यचरमः,
श० १८, उ० १. ढाल ३७०
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