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सोरठा ११. जे परमाणू पेख, तदा समय भेदे करी। ११. स च यदि परमाणुस्तदा समयभेदेनानेकवर्णादित्वं थयो वर्णादि अनेक, एहवं आख्यो वत्ति में ।। परिणतवान् ।
(वृ. प. ६३९) १२. एक समय रै मांय, अनेक वर्ण हवे नहीं।
तिण कारण ए वाय, समय भेद कर परिणम्यो । १३. यदि खंध संपेख, ते तो युगपत काल कर। १३. यदि च स्कन्धस्तदा यौगपद्येनापीति । परिणमै वर्ण अनेक, इमहिज रूप अनेक ही।
(वृ. प. ६३९) १४. *अथ ते परमाणनांज रे अथवा खंध नां,
१४. अहे से परिणामे निज्जिणे भवइ, तओ पच्छा एगवर्णादि परिणाम ते ए।
वण्णे एगरूवे सिया? क्षीण थयां तिणवार रे ह इकवर्ण ते,
वलि इकरूपज पाम ते ए? १५. जिन कहै हंता एह रे पुद्गल छै तिको,
१५. हंता गोयमा ! एस णं पोग्गले तीतमणंत सासयं काल अतीत विषे रह्यो ए।
समयं । तिमज जाव इकरूप रे ए पुद्गल हुवो,
तं चेव जाब एगरूबे सिया। (श. १४।४४) प्रश्न जेम उत्तर कह्यो ए॥ वा०-अथ-अनन्तर ते एक-एक परमाणु नां तथा एक-एक खंध नां अनेक वा०-'अह से' त्ति 'अथ' अनन्तरं सः--एष परमाणो: वर्णादि परिणाम निर्जर-क्षीण हुवै, अन्य परिणाम-आधायक कारण उपनिपात नां स्कन्धस्य चानेकवर्णादिपरिणामो 'निर्जीर्ण:' क्षीणो वश थकी। तिवारै ते निर्जरयां पछ एकवर्ण हुवै, अन्य वर्ण नां अभाव थी। अनै भवति परिणामान्तराधायककारणोपनिपातवशात् 'ततः एकरूप ते वंछित गंधादिक पर्याय नी अपेक्षा करिक, पर पर्याय नां त्याग थी। सिया
पश्चात्' निर्जरणानन्तरम् 'एकवर्णः' अपेतवर्णान्तरकहितां एहवो पुद्गल हुवो अतीत काल नां विषयपणां थकी। ए प्रश्न छै ते माट त्वादेकरूपो विवक्षितगन्धादिपर्यायापेक्षयाऽपरपर्यायासिया शब्द नो अतीत काल नो अर्थ कियो।
णामपेतत्वात 'सिय' ति बभूव अतीतकालविषयस्वादस्येति प्रश्नः ।
(वृ. प. ६३९) १६. ए प्रभु ! अद्धा वर्तमान रे शाश्वत समय में,
१६. एस णं भंते ! पोग्गले पडुप्पन्नं सासयं समयं लुक्खी? एवं चेव अहीजियै ए। एवं चेव ।
(श. १४।४५) एम अनागत काल रे, तेह अनन्त पिण,
एस णं भंते ! पोग्गले अणागयमणंतं सासयं समयं तिको शाश्वत समय लहीजिये ए॥
लुक्खी ? एवं चेव।
(श. १४।४६) वा०-वर्तमान नैं शाश्वतो कह्यो ते सदाईज ते वर्तमान नां भाव थी। जद वा०–'प्रत्युत्पन्ने' वर्तमाने 'शाश्वते' सदैव तस्य भावात् पूछे जद वर्तमान लाध, ते माट। इहां समय काल नो वाचक छ तेहनै विषे । एवं 'समये' कालमात्रे 'एवं चेव' त्ति करणात्पूर्वसूत्रोक्तचेव- इम कहिवा थकी पूर्व सूत्र कह्यो ते ए जाणवो-समयं लुक्खी समयं अलुक्खी
मिदं दृश्य-समयं लुक्खी समयं अलुक्खी समयं समयं लुक्खी वा अलुक्खी वा इत्यादि ।
लुक्खी वा अलुक्खी वा' इत्यादि । (वृ०५० ६३९) सोरठा १७. अद्धा अतीत मांय, काल अनागत में वलि । १७,१८. यच्चेहानन्तमिति नाधीतं तद्वर्तमानसमयस्यानन्त
अनंत शब्द कहाय, वर्तमान में नहिं कह्यो ।। त्वासम्भवात्, अतीतानागतसूत्रयोस्त्वनन्तमित्यधीत १८.समय एक नों एह, वर्तमान अद्धाज छै । तयोरनन्तत्वसम्भवादिति । (वृ० ५० ६३९)
तिण कारण थी जेह, अनंत शब्द कह्यो नथी।। १६. पुद्गल तणो स्वरूप, अनंतरे जे आखियो। १९. अनन्तरं पुद्गलस्वरूपं निरूपितं, पुद्गलश्च स्कन्धोऽपि तसु जे खंध तद्रूप, आगल कहियै छै हिवै। भवतीति पुद्गलभेदभूतस्य स्कन्धस्य स्वरूपं निरूपय
न्नाह
(वृ०प० ६३९)
*लय : एक दिवस शंख राजान रे
श.१४,०४, ढा. २९४ २४५
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| SR No. | 003620 |
| Book Title | Bhagavati Jod 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 460 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 24 MB |