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२६. जस्स दवियाया तस्स दंसणाया नियम अत्थि, जस्स
वि दंसणाया तस्स वि दवियाया नियमं अत्थि ।
२८. यथा चक्षुर्दर्शनादिदर्शनवतां जीवत्वमिति ।
(वृ०प० ५८९,५९०) २९. भगवई २०४९८
सोरठा २५. द्रव्य सर्व में जाण, धुर तीजा गुणठाण विण ।
ज्ञानात्मा पहिछाण, भजना नियमा ते भणी ।। २६. *जेहन द्रव्य तास दर्शन नी, नियमा निश्चे होय । जेहने दर्शण तास द्रव्य नीं, ए पिण नियमा जोय ।।
सोरठा २७. 'द्रव्य सर्व में होय, सम्यक मिथ्या मिश्र ए।
त्रिहं दर्शन अवलोय, दर्शण आत्मा सर्व में ।। २८. चक्षु दर्शण आद, तसु दर्शण आत्मा कही।
वृत्ति विषे ए वाद, तेह बात मिलती नथी । २६. शतक पचीसम जोग, आख्यो सप्तमुद्देशके ।
अनाकार उपयोग, दशमें गुणठाणे नथी ।। ३०. दर्शण आत्मा जान, ते तो सगला जीव में ।
तिण कारण श्रद्धान, तसु दर्शण आत्मा कही ।। ३१. तेरम पद में ताम, जोग परिणामिक भेद दश ।
त्यां उपयोग परिणाम, ज्ञान दर्शण चारित्र कह्या ।। ३२. दर्शण तीन प्रकार, सम्मइंसण मिथ्या वलि । ___ सम्यकमिथ्या धार, ए तीनूं श्रद्धान है। ३३. जे कषाय परिणाम, कहियै कषाय आतमा । ___ जोग परिणामिक ताम, तस जोगात्म कहीजिये ।। ३४. जे उपयोग परिणाम, कहियै उपयोग आतमा ।
चरित्त परिणामिक ताम, चारित्र आत्म कही तसु ।। ३५. तिम दर्शन परिणाम, दर्शन आत्म कहीजिये।
ते श्रद्धान तमाम, शुद्ध अशुद्ध बिहूं अछ ।। ३६. तिणसं नियमा न्हाल, द्रव्य तिहां दर्शण तणी।
दर्शण तिहां संभाल, द्रव्य तणी नियमा अछै ॥' (ज०स०) ३७. *जेहन द्रव्य तास चारित्र नी, भजना विध सूं भणियै। जेहनें चारित्त तास द्रव्य नीं, नियमा निश्चै थुणियै ।।
सोरठा ३८. द्रव्य सर्व में होय, चारित्त छठा गुण थकी।
चवदम लग अवलोय, भजना नियमा ते भणी॥ ३६. 'जेहने द्रव्य तास वीर्य नी, भजना वोर वखाणी।
जेहनै वीर्य तास द्रव्य नीं, नियमा निश्च जाणी।।
३७. जस्स दवियाया तस्स चरित्ताया भयणाए, जस्स पुण
चरित्ताया तस्स दवियाया नियम अस्थि ।
३९. जस्स दवियाया तस्स वीरियाया भयणाए, जस्स पुण वीरियाया तस्स दवियाया नियम अस्थि ।
(श० १२।२०३)
सोरठा ४०. द्रव्य सर्व में जाण, वीर्य सिद्ध विण सर्व में ।
धुर भजना इम छाण, नियमा दूजो प्रश्न है।।
* लय : रूडे चन्द निहाल रे
श० १२, उ० १०, ढा० २६८ १०५
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