Page Text
________________
डाल ; २६८
१. नवम उदेशक नै विषे, देव तणो विस्तार ।
१. नवमोद्देशके देवा उक्तास्ते चात्मन इत्यात्मते तो आतमवंत है, हिव आतम अधिकार ।।
स्वरूपस्य ।
(वृ० ५० ५८८) २. अपर-अपर पर्याय निज, जेह निरंतर जाण ।
२. 'आय' त्ति अतति-सन्ततं गच्छति अपरापरान् पोहचे जावै प्राप्त है, आत्मा तेह पिछाण ।।
स्वपरपर्यायानित्यात्मा। (वृ० ५० ५८९) या०-अथवा अत धातु गमनार्थ-- ज्ञानार्थपणां थकी। अतति कहितां वा०—अथवा अतधातोगमनार्थत्वेन ज्ञानार्थत्वादततिनिरंतर जाणे उपयोग लक्षणपणां थकी, इति आत्मा। प्राकृतपणा थकी सूत्र नै विषे सन्ततमवगच्छति उपयोगलक्षणत्वादित्यात्मा, स्त्रीलिंग निर्देश कियो । आत्मा नै उपयोग लक्षणपणां थकी सामान्य करिके एकविध- प्राकृत्वाच्च सूत्रे स्त्रीलिंगनिर्देश: तस्य चोपयोगलक्षणपण, पिण उपाधि भेद नै अंगीकारपणां थी अष्टविध ।
त्वात्सामान्येनेकविधत्वेऽप्युपाधिभेदादष्टधात्वम् ।
(वृ० प० ५८९) आत्मापद ३.किती प्रकार आत्मा प्रभ ! जिन कहै अष्ट प्रकार।
३. कतिविहा णं भंते ! आया पण्णत्ता ? द्रव्यात्मा प्रथम कही, सर्व जीव में सार ।
गोयमा ! अढविहा आया पण्णत्ता तं जहा---
दवियाया सर्वेषां जीवानाम् । (वृ०प०५८९) वा....--द्रव्य त्रिकाल अनुगामी उपसर्जनीकृतकषायादि पर्याय छ । एतले वा०-तत्र 'दवियाय' त्ति द्रव्यं --त्रिकालानुगाम्युपसर्जनीकषायादिक ७ आत्मा, ते द्रव्य नां लक्षण छ । तेहनै द्रव्य आत्मा न कहिये तेहन कृतकषायादिपर्यायं तद्रूप आत्मा द्रव्यात्मा। भाव जीव कहिये । अनं द्रव्य जीव ते तीन काल में असंख्यात प्रदेशरूप एक सरीखो
(वृ०प० ५८९) जीवपणुं छै । ते छेद्यो छेदाय नहीं, भेद्यो भेदाय नहीं, वधै नहीं, घट नहीं, सावद्य नहीं, निरवद्य नहीं, तेहन द्रव्य आत्मा कहियै ।। ४. कषाय आत्मा दशम लग, तीजी आत्मा जोग।
४. कसायाया, जोगाया उवओगाया । ते कहिये तेरम लगे, सर्व विषे उपयोग । ५. धुर तीजा गुणठाण विण, कहियै आत्मा ज्ञान ।
५. नाणाया, दंसणाया। ___दर्शण आत्मा सर्व में, शुद्ध अशुध सरधान ॥ ६. चारित्र ते छट्ठा थकी, चवदम लगै विचार ।
६. चरित्ताया, वीरियाया । (श० १२।२००) वीर्य आतमा सिद्ध विण, सर्व जीव संसार ॥ ७. कषाय आत्मा इहां कही, भाव व.पायज च्यार।
७. 'कसायाय' त्ति क्रोधादिकषायविशिष्ट आत्मा जोग आत्मा पिण इहां, भाव जोग व्यापार ।।
कषायात्मा 'जोगाय' त्ति योगा--मन:-प्रभृतिव्यापारास्तत्प्रधान आत्मा योगात्मा ।
(वृ० ५० ५८९) ८. अनाकार साकार ए, उपयोग आत्मा जेह।
८. 'उवओगाय' त्ति उपयोग:-साकारानाकारभेदज्ञान आतमा ज्ञान पंच, ज्ञानी विषे कहेह ।।
स्तत्प्रधान आत्मा उपयोगात्मा'नाणाय' त्ति ज्ञानविशेषितः ।
(वृ० ५० ५८९) ६. सम्यग-दर्शण आदि त्रिण, दर्शण आत्मा ताहि।
९. चारित्रात्मा विरतानाम् । (वृ० ५० ५८९) चारित्र आत्मा चरित्त पंच, सर्व थकी मुनि मांहि ॥ १०. वीर्य आत्मा वीर्य त्रिण, शक्ति रूप कहिवाय ।
१०. वीर्य उत्थानादि तदात्मा सर्वसंसारिणाम् । पुद्गल नां संयोग थी, सर्व संसारी मांय ॥
(वृ० ५० ५८९) ११. ए आठे आत्मा कही, हिव ए मांहोमांय ।
११. एवमष्टधात्मानं प्ररूप्याथ यस्यात्मभेदस्य यदन्यजेहनें है तेहनों कथन, कहियै निसुणो न्याय॥
दात्मभेदान्तरं युज्यते च न युज्यते च तस्य तद्दर्शयितुमाह
(वृ०प० ५८९)
श० १२, उ०१०, ढा० २६८ १०३
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003620 |
| Book Title | Bhagavati Jod 04 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1994 |
| Total Pages | 460 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 24 MB |