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सौरठा
तेह काल
समया विवे
तिण सुं सवेदीज है ॥ स्वं स्त्री-वेदे
होयो ।
।
पुरिस नपुंसक
जोयो ?
६६. अवधि विभंग नों थाय, वेद नगो क्षय नांय, ६७. जो प्रभु ! पुरिस तथा नपुंसके, कै
सवेदी हवे
६८. जिन कहे स्त्री वेदे नहीं, वेद नपुंसक पिण नहीं,
पुरिस-वेद पुरिस नपुंसक
सोरठा
६६. इहविध व्यतिकर जाण, स्वभाव थकीज स्त्री तणें । तास अभाव पिछाण, जन्म नपुंसक पिण नहीं || पुरिस विषे एह पुरिस-नपुंस विषे बलि कृत्रिम नपुंसक जेह, तेह विषे पिण हुवै अछे || ७१. ते प्रभु! सपाई हुवे के अरुपाई ? अकषाई नहि थाई ॥
जिन कहै सकषाई हुवै,
एहो ।
।
तेही ॥
सोरठा
७२. विभंग तणो संभाल, अवधि हुवे ते काल में । सकषाईज निहाल, उपशम क्षपक अभाव थी ।। ७३. *जो सकपाइ विषे हवे, किती कषाय में बाइ ? जिन भाखे संजल तां क्रोधादिक चिरं मांहि ॥
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सोरठा
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७४. अवधि विभंग न हाल चारित्र प्रतिपन्न समय बलि । संजलनीज संभाल, क्रोधादिक नौ उदय द्वं ॥
७५. हे प्रभु! तेन किता का अध्यवसाय सुहाया ? श्री जिन भाखै तेनां, असंख्याता अध्यव साया ॥ ७६. हे प्रभु! तेहनां प्रशस्त छे, के अप्रशस्त अध्यवसायो ? जिन भावे प्रशस्त छ, अप्रशस्त नहि पायो ॥ सोरठा
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७७ अवधि विभंग न पाय चारित्र प्रतिपन्न समय फन प्रशस्त अध्यवसाय, स्थानक प्रशस्त नांज ॥ ७८. नवम त देश इकतोस नॉ, इकसो बोहितरमों ढालो । भिक्षु भारीवाल ऋषिराय थी, 'जय जश' हरष विशालो ||
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*लय राज पामियो रे करकंडू कंचनपुर तगो ।
२६ भगवती-जोड़
६६. 'सवेयए होज्ज' त्ति विभङ्गस्यावधिभावकाले न वेदक्षयोऽस्तीत्यसौ सवेद एव । (१० १०४३५) ६७. जद सवेद होना कि इत्विवेदए होण्या ? पुरस वेदए होगा ? पुरिसनपुंसक वेदए हो ? नपुंसगवेदए होज्जा' ?
६८. गोयमा ! नो इत्थिवेदए होज्जा, पुरिसवेदए होज्जा, नो नपुंगवेदए होन्ना, पुरिसन समवेदएवा होज्जा । ( श० ६/४२ )
६६. 'नो इत्थिवेयए होज्ज' त्ति स्त्रिया एवंविधस्य व्यतिकरस्य स्वभावत एवाभावात् । ( वृ० प० ४३५ ) ७०. 'चुरियनपुंसमवत्ति तस्वादिले नपुंसकः पुरुषनपुंसकः । (बु०प०४३५) ७१. सेते कि सगाई होना? अक्साई होज्जा ?
गोयमा ! सकसाई होज्जा, नो अकसाई होज्जा ।
७२. 'सकसाई होज्ज' त्ति विभङ्गावधिकाले कषायक्षयस्याभावात् । ( वृ० प० ४३५ ) ७३. जइ सकसाई होज्जा से णं भंते ! कतिसु कसा सु होन्ना ?
गोयमा ! उजवणको माग-माया होया । (४० २०४३) ७४. सधिज्ञानापरिणतविज्ञानश्वरणं प्रतिपन्नाः उक्तः, तस्य च तत्काले चरणयुक्तत्वात्सञ्ज्वलना एव क्रोधादयो भवन्तीति । (बु०प०४३५) ७५. तस्स णं भंते ! केवइया अज्झवसाणा पण्णता ? गोयमा ! असंखेज्जा अज्झवसाणा पण्णत्ता । (१० २२४४) ७६. ते णं भंते ! किं पसत्या ? अप्पसत्या ? गोयमा ! पसत्था, नो अप्पसत्था । (ETO 2162)
७७. 'सत्य' त्ति विभङ्गस्यावधिभावो हि नाप्रशस्ताध्यवसानस्य भवतीत्यत उक्तं प्रशस्तान्यध्यवसायस्थानानीति । ( वृ० प० ४३५)
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१. जीड़ में पहले नपुंसक वेद और अन्त में पुरुषनपुंसक वेद है । संभव है जयाचार्य को प्राप्त प्रति में पाठ का यही क्रम रहा हो ।
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