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६०. कोइक शुद्ध ब्रह्मचर्य वस,
कोइक शुद्ध संपूर्ण ब्रह्मचर्य नहिं पाल । कोइक शुद्ध संजम वरै,
कोइक संजम न लहै अतिचार प्रतै नहिं टाल । ६१. इम कोइक संवर लहै,
कोइक संवर न लहै दश पास सुण्यां विण जाणी। आभिनिबोधिक को लहै,
कोइक आभिनिबोधिक नहिं पामै पवर पिछाणी ॥ ६२. इम यावत मनपज्जवे,
कोइ केवल पावै कोइक नैं केवल नावै । किण अर्थे ? प्रभु! विण सुण्यां,
तिमहिज जावत कोइक वर केवल नांहि उपावै ।।
६०. अत्थेगतिए केवलं बंभचेरवासं आवसेज्जा अत्थेगतिए
केवलं बंभचेरवासं नो आवसेज्जा। अत्थेगतिए केवलेणं संजमेणं संजमेज्जा, अत्यंगतिए केवलेणं
सजमेणं नो संजमेज्जा। ६१. अत्थेगतिए केवलेणं संवरेणं संवरेज्जा, अत्थेगतिए
केवलेणं संवरेणं नो संवरेज्जा, अत्थेगतिए केवलं आभिणिबोहियनाणं उप्पाडेज्जा, अत्यंगतिए केवलं
आभिणीबोहियनाणं नो उप्पाडेज्जा। ६२. एवं जाव मणपज्जवनाणं (सं० पा०) अत्यंगतिए
केवलनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थेगतिए केवलनाणं नो उप्पाडेज्जा।
(श० ६।३१) से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ-असोच्चा णं तं चेव जाव अत्थेगतिए केवलनाणं उप्पाडेज्जा, अत्थे
गतिए केवलनाणं नो उप्पाडेज्जा? ६३. गोयमा ! जस्स णं नाणावरणिज्जाणं कम्माण
खोवसमे नो कडे भवइ जस्स णं दरिसणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ जस्स णं
धम्मंतराइयाणं कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ । ६४. एवं चरित्तावरणिज्जाणं जयणावरणिज्जाणं अज्झ
वसाणावरणिज्जाणं आभिणिबोहियनाणावरणिज्जाणं ।
६५. जाव (सं० पा०) मणपज्जवनाणावरणिज्जाणं
कम्माणं खओवसमे नो कडे भवइ जस्स णं केवलनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खए नो कडे भवइ ।
६३. श्री जिन भाखै जेहन,
ज्ञानावरणी कर्मज क्षय-उपशम न कियो सोई। दर्शणावरणी क्षयोपशम जिण नहि कियो,
धर्म अंतराय कर्मज ते क्षयोपशम नहि होई ॥ ६४. इम चरित्रावरणी क्षयोपशम नहिं कियो,
जयणावरणी कर्मज काइ क्षय उपशम नहिं ज्यांही। अध्यवसायावरणी क्षयोपशम नहीं,
आभिनिबोधिक ज्ञानावरणी क्षयोपशम नांही ।। ६५. जावत वलि मनपाजवे ज्ञानावरणीज,
___कांइ क्षयोपशम नहिं थायो। केवल ज्ञानावरणी जसु जावत क्षय नहिं,
कीधो हो तसु आगल फल कहिवायो ।। ६६. ते दश पास सुण्यां विना,
धर्म केवली भाख्यो कांइ सुणवो ते नहिं भावै । केवल बोधि न अनुभव,
जाव केवल नहि पावै ए कर्म उदय फल थावै ॥ ६७. जिन ज्ञानावरणी क्षयोपशम कियो,
दर्शणावरणी कर्मज कांइ क्षयोपशम जिण कीधो। धर्मांतराय क्षयोपशम जसु,
जावत केवल ज्ञानावरणी जिण क्षय कर दीधो॥ ६८. ते दश पास सुण्यां विना,
धर्म केवली भाख्यो सुण लाधै सुखकारी। केवल बोधज अनुभव,
जाव केवल उपजावै ए गुण एकादश भारी ।। ६६. नवमें शत इकतीसम देश ए,
एक सौ इकोतरमी ए ढाल अनोपम भाखी। भिक्षु भारीमाल ऋषिराय थी,
'जय-जश' हरष आनंदा कांइ गण वृद्धि संपति राखी।।
६६. से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवा
सियाए वा केवलिपण्णत्तं धम्म नो लभेज्ज सवणयाए, केवलं बोहि नो बुज्झज्जा जाव केवलनाणं
नो उप्पाडेज्जा। ६७. जस्स णं नाणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे
भवइ, जस्स णं दरिसणावरणिज्जाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, जस्स णं धम्मंतराइयाणं कम्माणं खओवसमे कडे भवइ, एवं जाव जस्स णं
केवलनाणावरणिज्जाणं कम्माणं खए कडे भवइ । ६८. से णं असोच्चा केवलिस्स वा जाव तप्पक्खियउवा
सियाए वा केवलिपण्णत्तं धम्मं लभेज्ज सवणयाए, केवलं बोहिं बुज्झज्जा जाव केवलनाणं उप्पाडेज्जा।
(श०६।३२)
श०६, उ० ३१, ढाल १७१
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