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६१. एवं जहा ओरालियसरीरेणं चत्तारि दंडगा भणिया
तहा वेउब्वियसरीरेण वि चत्तारि दंडगा भाणियब्वा । ६२. नवरं-पंचमकिरिया न भण्णइ, सेसं तं चेव ।
६६. एवं जहा वेउव्वियं तहा आहारगं पि, तेयगं पि
कम्मगं पि भाणियव्वं-एक्केक्के चत्तारि दंडगा भाणियव्वा
६१. इम जिम ओदारिक शरीर नां, च्यार दंडक कह्या तेम ।
वे शरीर तणां पिण कहिवा, दंडक च्यारू एम ॥ ६२. णवरं पंचमी क्रिया न भणवी, वे मारया मरै नांहि । शेष विस्तार ते तिमहिज कहिवो, च्यारूइं दंडक मांहि ॥
सोरठा ६३. एक जोव नैं जाण, इक वेकै तन आश्रयी ।
___ एक जीव ने माण, वे बहु तनु आश्रयी॥ ६४. घणां जीव नै जोय, इक वेकै तन आश्रयी ।
बहु जंतू मैं सोय, बहु वेकै तनु आश्रयी ॥ ६५. नारकादिक चउवीस, इक-इक नां दंडक चिउं ।
कहिवा सर्व जगीस, वारू न्याय विचारियै ॥ ६६. *जेम वैक्रिय तिम आहारक पिण, तेजस कार्मण एम । एक-एक नां दंडक च्यारू', भणवा छै धर प्रेम ।।
सोरठा ६७. अधोलोक रै मांहि, नरक जीव वत्तै अछ ।
आहारक शरीर ताहि, मनष्य लोकवर्तीपणे ॥ ६८. ते नारक मैं जास, आहारक नी क्रिया तणो ।
विषय नहीं छै तास, स्थान जूजुआ ते भणी ॥ ६६. आहारक आश्रयो केम, नारक – त्रिण चउ क्रिया ?
तेहनों उत्तर एम, न्याय वृत्ति थी सांभलो ।। ७०. नरक पूर्वभव माय, शरीर वोसिरायो नहीं।
तेणे तन निपजाय, ते परिणाम तज्यो नथी । ७१. प्रथम पूर्व जे भाव, प्रज्ञापन नय मत करी ।
शरीर तास कहाव, नरक जीव नों ईज इम ।। ७२. घृत काढ्यो पिण तास, कहियै घृत नों ते घड़ो ।
वारू न्याय विमास, धर नैगम नय नै मते ॥ ७३. तिम नारक नो जीव, पूर्व भव नी देह तस् ।
नारक-देह कहीव, घृत-घट नैं न्याये करी॥ ७४. मनुष्य लोक में तेह, तास हाड प्रमुख करी ।
आहारक तनु फशंह, तथा हुवे परितापना ।। ७५. आहारक आश्रयी एम, नारक – त्रिण चउ क्रिया ।
धुर त्रिहुं क्रिया तेम, ते तो अवश्य हुवै तदा ।।
६७,६८. अथ नारकस्याधोलोकवत्तित्वादाहारकशरीरस्य च मनुष्यलोकत्तित्वेन तक्रियाणामविषयत्वात् ।
(वृ० प० ३७८)
६६. कथमाहारकशरीरमाश्रित्य नारकः स्यातिक्रियः
स्याच्चतुष्क्रिय इति ? अत्रोच्यते। (वृ०प० ३७८) ७०. यावत् पूर्वशरीरमव्युत्सृष्टं जीवनिर्वतितपरिणामं न त्यजति ।
(वृ० प० ३७८) ७१. तावत्पूर्वभावप्रज्ञापनानयमतेन निवर्त्तकजीवस्यैवेति व्यपदिश्यते ।
(वृ० प० ३७८) ७२,७३. घृतघटन्यायेनेत्यतो नारकपूर्वभवदेहो नारकस्यैव।
(वृ० प० ३७८)
७४. तद्देशेन च मनुष्यलोकत्तिनाऽस्थ्यादिरूपेण यदाहारकशरीरं स्पृश्यते परिताप्यते वा।
(वृ० प० ३७८) ७५. तदाहा रकदेहान्नारकस्त्रिक्रियश्चतुष्क्रियो वा भवति,
कायिकीभावे इतरयोरवश्यंभावात् परितापनिकीभावे
चाद्यत्रयस्यावश्यंभावादिति । (वृ०प० ३७८) ७६. एवमिहान्यदपि विषयमवगन्तव्यम्।
(वृ० प० ३७८)
७६. इम इहां अवलोय, अन्य विषय पिण जाणवी ।
तेजस कार्मण दोय, तास न्याय निसुणो हिवै॥ *लय : रे भवियण सेवो रे साधु सयाणा
श०८, उ०६, ढा० १४६ ४२५
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