Page Text
________________
ढाल : १३४
चूहा
१. पूर्व
एह
प्रति अवलोय । नहि कोय |
जाणें
॥
वस्तु
प्रति देख कहिये सुविशेख ॥
कही तिके, वस्तु ज्ञान रहित जे जीव थे, वे २. ज्ञानी पिण कोइ एक जे, दश किहि प्रकार जाणें नहि, ते *देव जिनेंद्र नी हो भवियण ! सरस सुधारस वाण ॥ ( ध्रुपदं ) ३. छग्रस्थ दश स्थानक प्रत हो भवियण! सर्व भाव करि सोय । जाणं नहि देख नहीं हो, भवियण! तास नाम अवलोव के ॥ ४. धुर धर्मास्तिकाय ने. वले अधर्मास्तिकाय | वलि आकाशास्तिकाय नैं तृतीय बोल ए थाय ॥ ५. जीव शरीर रहित जिको ए सिद्ध जीव कहाय शब्द गंध नें वाय ॥ परमाणु
1
प्रत,
पुद्गल
वा०- परमाणु पुद्गल पंचमे बोल कह्यो । तेहनां उपलक्षण थकी द्विप्रदेशिकादिक खंध पिण न जाणें ।
६. प्रत्यक्ष ए प्राणी तिको, थास्यै जिन वीतराग । जिन होये नहीं, नयमों बोल सुमाग ।।
अथवा
७. प्रत्यक्ष
ए प्राणी तिको, करिये सर्व दुख अंत | अथवा ए करिस्यै नहीं, दशमों एह कहंत ॥ ८. वृत्तिकार इहां हम कह्यो अवधि प्रमल अवलोय | अतिसय ज्ञान रहीत ते, छद्मस्थ ग्रहिवो सोय ॥ ९. अवध्यादिके सहित फुन, अमूर्तपणे करि तेह | धर्मास्तिकायादि प्रति, अजाणतो पिण जेह ॥ १०. जाण परमाण प्रमुख थी एह । विशिष्ट अवधि करेह ॥ वा०—- अथ ननु सर्व भावे करि न जाणै, इम का । वली तिण कारण थकी ते दश वस्तु किहि प्रकार करिकै अवध्यादिक सहित जाणतो छतो पिण अनंत पर्यायपण करी न जाणें इति ।
मूर्तपणां
कुन सहू मूर्त विषय यकी
,
इम जो ए सत्य तो दश संख्या नो नियम ते निरर्थक हुवै घटादिक अतिहि घणां पदार्थ नै अकेवली सर्व पर्यायवर्णं करी जाणवा असमर्थपणां थकी । एतले 'सव्वभावेणं न जाणइ' एहनों अर्थ- सर्व भाव ते अनंत पर्याय करिकै ए दश वस्तु न जाणे, इम अर्थ कीजं तो घटादिक अनेक वस्तु अवध्यादिक सहित
*
गुण गुण साधुजी हो मुनिवर
Jain Education International
१. एतच्चोक्तं वस्तु अज्ञानो न जानाति
(२०१० १४२ ) २. ज्ञान्यपि कश्चिदश वस्तूनि कथञ्चिन्न जानातीति दर्शयन्नाह - ( वृ० प० ३४२ )
३. दस ठाणाई छउमत्थे सव्वभावेणं न जाणइ न पासइ, तं जहा
४. धम्मत्थिकार्य अधम्मत्थिकायं आगासत्थिकार्य
५. जीवं असरीरपडिबद्धं परमाणुपोग्गलं, सद्दं, गंधं, वातं । "जीव असरीरपडिव' ति देहविषमित्यर्थः । ( वृ० प० ३४२) वा०- परमाणुश्वासौ पुद्गलश्चेति उपलक्षणमेतत्तेन यणुकादिकमपि कश्चिन्न जानातीति ।
( वृ० प० ३४२ )
६. अयं जिणे भविस्सइ वा न वा भविस्सइ अयमिति प्रत्यक्षः कोऽपि प्राणी जिनो वीतरागो भविष्यति न वा भविष्यतीति नवमम् ।
( वृ० प० ३४२) ७. अयं सव्वदुक्खाणं अंतं करेस्सइ वा न वा करेस्सइ ।
स्थानच्या गृह्यते । ( वृ० १० २४२) ६,१०. अन्यथाऽमूर्त्तत्वेन धर्मास्तिकायादीगजानन्नपि परमायादि जानात्वेवासी मुसंख्यात्तस्य समस्तमूर्तविषयत्वाच्चावधिविशेषस्य ( वृ० प० ३४२ )
बा० अथ सर्वभावेनेत्युक्त ततश्व तत् कथञ्चिज्जानन्नप्यनन्तपर्यायतया न जानातीति, सत्यं, केवलमेवं दशेति संस्थानियमी व्यर्थ: स्वाद पटादीनां सुबहनामर्थानामवलिना सर्वपर्यात ज्ञातुमशक्यत्वात् सर्वभावेन च साक्षात्कारं चक्षुः प्रत्यक्षेणेति हृदयं शानादिना त्वसाक्षात्कारेण जानात्यपि ।
( वृ० प० ३४२)
For Private & Personal Use Only
०८, ४०२, ढा० १३४ ३३५
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003618 |
| Book Title | Bhagavati Jod 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 582 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 17 MB |