Page Text
________________
प्रतिसमय मेव चलन्ति, तत्र योऽसावाद्यश्चलनसमयस्तस्मिश्चलदेव तच्चलितमुच्यते, कथं पुनस्तद्वर्तमान सदतीतं भवतीति ? अत्रोच्यते----
अनन्ता। ते अनन्त प्रदेशिया अनन्ता स्कंध । अनुक्रम करिकै समय समय प्रति चलै छ। तिहां जिकै ए आदि चलन समय तेहनै विषै चलवा लागो कर्म तिकोहीज चलियो कहिये। बली ते वर्तमान छतो अतीत किम हुवै ? इति इहां उत्तर कहै छै
जिम पट उत्पद्यमान काले प्रथम तंतु प्रवेश नै विष ऊपजवा लागो हीज ऊपज्यो इसो हुवै छ। उत्पद्यमानपणुं ते पट नै प्रथम तंतु प्रवेश काल थकी प्रारंभी नैं पट उपज इति । इम व्यपदेश देखवा थकी प्रसिद्ध हीज। बली ऊपजवापणो युक्ति करिकै प्रसाधिय। जे भणी तिण प्रकार करिकै उत्पत्ति क्रिया काल हीज प्रथम तंतु प्रवेश नै विष ए पट ऊपनों, जो बली नहीं ऊपनों हुवै तदा तिवारे तेहनी क्रिया नों व्यर्थपणो थासी. निष्फलपणा थकी। ऊपजवा योग्य वस्तु नों जे उपजायवो...प्रगट करिवो तेहीज अर्थ-प्रयोजन जे क्रिया नों ते उत्पाद्य उत्पादनार्था क्रिया हुई । बली जिम प्रथम क्रिया क्षण के विषै ए पट ऊपनों नहीं, तिम उत्तर क्षण नै विष पिण अणऊपनों हीज ए पट प्राप्त हुवै। जे भणी उत्त रक्षण क्रिया नो स्व विषय स्वरूप विशेष कवण छै? जिण कारण करी जे पट प्रथम समय न ऊपनों ते पट उत्तर समय करिक किम ऊपजावै ? अपित् न उपजावै। इण कारण थकी सर्व कालहीज अनुत्पत्तिः प्रसंगः । अनै अंत्य तंतु प्रवेशकाल नै विष पट नी उत्पत्ति दीठी ते देखवा थकी। इण कारण थकी प्रथम तंत्र प्रवेश काल हीज पट नं किंचित ऊपन, जेतलू ऊपनं ते वली उत्तर क्रिया करिके न उपजाविय, जो पूर्वे ऊपनों तेहीज बलि उपजावै तिवारै ते पट नों पूर्व ऊपनों जे एक देश तेहनी उत्पादन क्रिया नो अनै काल नों क्षय हुई। जो पूर्व ऊपनो अंश ते निरपेक्ष अनेरी क्रिया हुई । ते उत्तर अंश द्वितीयादि समय अंश - अनुक्रमण युक्त पावै । अन्यथा नहीं।
जिम पट ऊपजवा लागो तेहीज ऊपनों। तिण प्रकार करिके हीज असंखेज्ज समय परिमाणपणां थकी। उदय आवलिका ना आदि समय थकी प्रारंभी चलवा लागो तिको हिज कर्म चल्यु कहियै । ते किम? जे भणी जो ते कर्म चलन रै सन्मुख थयु उदय आवलिका नूं आदि समय हीज न चल्यु हुवै तिवार ते आदि समय नै विष चलन समय न व्यर्थपणुं हुवै, तिहां अचलितपणां थकी। अनै जिम प्रथम समये न चल्यु, तिम द्वितीयादिक समय नै विष पिण न चलै । ते जमाल्यादिक मत नै विष स्व विषय स्वरूप विशेष, जिण कारण करिक जे कर्म प्रथम समय न चल्यु ते कर्म उत्तर समय नै विष किम चल। अपितु न चलै । इण कारण थकी । सर्वदा अचलन प्रसंग, अंत्य समय नै विष स्थिति थकी कर्म न चलिवू हुवै। परिमितपणे करी। कर्म न अभाव अंगीकार करिवा थकी। इण कारण आवलिका काल नां आदि समय नै विषहीज किंचित् चल्यु । अनैं जे कर्म आवलिका काल ना आदि समय नै विष चल्यं बली ते कर्म द्वितीयादि उत्तर समय नै विष न चलै, बली जो उत्तर समय नै विषै पिण तेहीज आदि चलन हुवै, तिबारै तेहनै विष हीज चलन छत सर्व उदय-आवलिका चलन समय नों क्षय हुवै। जे भणी ते आदि समय चलन नी निरपेक्ष अन्य समय चलन हुवै तिवारै उत्तर समय चलन अनुक्रमण जुड़े अन्यथा नहीं । ते इम चलवा लागो तिको पिण ते कर्म चल्यु हुवै इति ।
यथा पट उत्पद्यमानकाले प्रथमतन्तुप्रवेशे उत्पद्यमान एवोत्पन्नो भवतीति, उत्पद्यमानत्वं च तस्य प्रथमतन्तुप्रवेशकालादारभ्य पट उत्पद्यते इत्येवं व्यपदेशदर्शनात् प्रसिद्धमेव, उत्पन्नत्वं तूपपत्त्या प्रसाध्यते, तथाहि-उत्पत्तिक्रियाकाल एव प्रथमतन्तप्रवेशेऽसावुत्पन्नः, यदि पुनर्नोत्पन्नोऽभविष्यत्तदा तस्याः क्रियाया वैयर्थ्यमभविष्यत्, निष्फलत्वाद्, उत्पाद्योत्पादनार्था हि क्रियाः भवन्ति, यथा च प्रथमे क्रियाक्षणे नासावुत्पन्नस्तथोत्तरेष्वपि क्षणेष्वनुत्पन्न एवासौ प्राप्नोति, को ह्य तरक्षणक्रियाणामात्मनि रूपविशेषो? येन प्रथमया नोत्पन्नस्तदुत्तराभिस्तुत्पाद्यते, अतः सर्वदैवानुत्पत्तिप्रसंगः, दृष्टा चोत्पत्तिः, अन्त्यतन्तुप्रवेशे पटस्य दर्शनाद्, अतः प्रथमतन्तुप्रवेशकाल एव किञ्चिदुत्पन्नं पटस्य, यावच्चोत्पन्नं न तदुत्तरक्रिययोत्पाद्यते, यदि पुनरुत्पायेत तदा तदेकदेशोत्पादन एव क्रियाणां कालानां च क्षयः स्यात्, यदि हि तदंशोत्पादन निरपेक्षा अन्याः क्रिया भवन्ति तदोत्तरांशानुक्रमण युज्यते नान्यथा ।
तदेवं यथा पट उत्पद्यमान एवोत्पन्नस्तथैवासङ्खचातसमयपरिमाणत्वादुदयावलिकाया आदिसमयात्प्रभृति चलदेव कर्म चलितं, कथ? यतो यदि हि तत्कर्म चलनाभिमुखीभूतमुदयावलिकाया आदिसमय एव न चलितं स्यात्तदा तस्याद्यस्य चलनसमयस्य वैयर्थ्य स्यात् तत्राचलितत्वात्, यथा च तस्मिन् समये न चलितं तथा द्वितीयादिसमयेष्वपि न चलेत्, को हि तेषामास्मनि रूपविशेषो? येन प्रथमसमये न चलितमुत्तरेषु चलतीति, अतः सर्वदैवाचलनप्रसंगः, अस्ति चान्त्यसमये चलन, स्थितेः परिमितत्वेन कर्माभावाभ्युपगमाद्, अत आवलिकाकालादिसमय एव किञ्चिच्चलितं, यच्च तस्मिश्चलितं तच्चोत्तरेषु समयेषु न चलति, यदि तु तेष्वपि तदेवाद्यं चलनं भवेत्तदा तस्मिन्नेव चलने सर्वेषामुदयावलिकाचलनसमयानां क्षयः स्यात्, यदि हि तत्समयचलननिरपेक्षाण्यन्यसमयचलनानि भवन्ति तदोत्तरचलनानुक्रमणं युज्येत नान्यथा, तदेव चलदपि
तत्कर्म चलितं भवतीति। (वृ०-प०१५) ७१. उदीरिज्जमाणे उदीरिए ?
*उदीरवा मांड्यो, तास उदीर्यो कहीजै। हिव उदीरणा नों लक्षण, इम सदहीजै ।।
*लय-नम ए अनन्त चौबीसी
४८ भगवती-जोड़
dain Education International
Jain Education Intemational
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003617 |
| Book Title | Bhagavati Jod 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 1981 |
| Total Pages | 474 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 25 MB |