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२५.
सोरठा जाव शब्द थी जाण, खेल संघाण वमन पित। राधपणे पहिछाण, लूखा भोजनवंत नै ।। उच्चारादिपणेह , आहारादिक नां पोग्गला। परिणम इण रीतेह, असार भोजन ते भणी।।
२५. इह यावत्करणादिदं दृश्यम्। (वृ०-५० १८६)
खेलत्ताए सिंघाणत्ताए वंतत्ताए पित्तत्ताए पूयत्ताए
सोणियत्ताए २६. रूक्षभोजिन उच्चारादितयवाहारादिपुद्गलाः परिणमंति अन्यथा शरीरस्यासारताऽनापत्तेरिति ।
(वृ०-प० १८६, १६०) २७. से तेणढेणं भंते ! एवं वुच्चइ-माई विकुब्बई, नो अमाई विकुव्वई।
(श० ३।१६१) अथ माय्यमायिनोः फलमाह- (वृ०-५० १६०)
२८.
२६.
*तिण अर्थे करि गोयम ! इह विध दाखिय, वैक्रिय माई करत अमाई न आखिये। अथ आगल अवलोय माई अमाई तणां, फल कहियै छै सोय जिन-वयण सुहामणा ।। माई ते स्थानक आलोयां पडिकमियां विना, काल कर तो नहीं छै तास आराधना । भोजन सरस नै वमन तथा वैक्रिय तणं, स्थानक एह आलोयां विण विराधकपणं ।। पूर्वे माईपण वैक्रिय कीधो छै जिणे, अथवा प्रणीत भोजन करिनै वमियो तिणे । पछै करो पिछ्याताप दंड सन्मुख हुओ, अमाई स्थानक तेह आलोई नै मूओ।। सुध थयो ते एम छै तास आराधना, सेव भते ! सेवं भंत ! गोयम शिव-साधना, अंक चोतीस नुं अर्थ ढाल छ्यांसठमी भली, भिक्खु भारीमाल ऋषराय थी 'जय-जश'रंगरली।।
तृतीयशते चतुर्थोद्देशकार्थः ।।३।४।।
२८. माई णं तस्स ठाणस्स अणालोइयपडिक्कते कालं करेइ,
नत्थि तस्स आराहणा। तस्मात्स्थानाद्विकुर्वणाकरणलक्षणात्प्रणीतभोजनलक्षणाद् वा।
(वृ०-५० १६०) २६, ३०. अमाई णं तस्स ठाणस्स आलोइय-पडिक्कते कालं
करेइ, अत्थि तस्स आराहणा। (श० ३।१६२) सेवं भंते ! सेवं भंते ! त्ति। (श० ३।१६३) पूर्व मायित्वाद्वैकियं प्रणीतभोजनं वा कृतवान् पश्चाज्जातानुतापोऽमायी सन् तस्मात्स्थानादालोचितप्रतिकान्तः सन् कालं करोति यस्तस्यास्त्याराधनेति ।
(वृ०-६० १६०)
ढाल : ६७
१. चतुर्थोद्देशके विकुर्वणोक्ता, पंचमेऽपि तामेव विशेषत आह
(वृ०-५० १६०)
चउथै उद्देशै कह्य, विकुर्वणा - विस्तार । पंचम पिण तेहिज हिवै, विशेष थी अवधार ।।
'सुगुणा ! स्वाम-वचन दिल ग्रहिये । स्वाम-वचन वर साचा जाचा, प्रीत धरी अवधार । सरध्यां शिव-सुख पामै सार, शंका कखा दूर निवार।।
सुगुणा ! स्वाम-वचन चित लहियै । (ध्रुपदं) *लय--थारां महिला ऊपर 'लय-नीकी सीखडी रेलहिय
३८४ भगवती-जोड़
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