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ढाल : ४४
१. अनन्तरं श्रमणपर्युपासनासंविधानकमुक्तम, अथ सा
यत्फला तद्दर्शनार्थमाह- (वृ०-५० १४०) २. तहारूवं णं भंते ! समणं वा माहणं वा पज्जुवासमा
णस्स किंफला पज्जुवासणा? वा० --'तथारूपम्' उचितस्वभाव कंचन पुरुषं श्रमणं वा तपोयुक्तम्, 'उपलक्षणत्वादस्योत्तरगुणवन्तमित्यर्थः, 'माहनं वा' स्वयं हनननिवृत्तत्वात्परं प्रति मा हनेतिवादिनम्, उपलक्षणत्वादेव मूलगुणयुक्तमिति भावः, वाशब्दो समुच्चये, अथवा 'थमणः' साधुः 'माहनः' श्रावकः ।(व०-प०१४१)
दूहा समण तणी पर्यपासना, कह्य विधानक तास । हिव सेवा नां फल तणों, गोयम प्रश्न प्रकाश ।। तथारूप जे श्रमण प्रति, वा माहण प्रति जान ।
सेवंतां नै हे प्रभु! स्यूं फल पर्यवसान ? वाल-तथारूप जे योग्य स्वभाबवंत, श्रमणं वा कहितां तप-युक्त। उपलक्षण पणां थकी ए श्रमण उत्तर गुणवंत। माहणं वा कहितां माहन, पोते हणवा ना निवृतपणा थकी, अन्य प्रति कहै मत हणो। उपलक्षणपणा थकीज मूल गुण युक्त । बे ठिकाण वा शब्द ते समुच्चय अर्थ नै विष, इम वृत्ति में प्रथम अर्थ कियो । ते शुद्ध छै । पछै दूजो अर्थ कियो ते कहै छै—अथवा श्रमण-साधु, माहण-श्रावक ए दूजो अर्थ अशुद्ध।
'पर्यपासन साधु तणी, सूतर में वह ठाम। श्रावक नी पर्युपासना, किहांई न चली ताम ।। कल्लाणं मंगलं देवयं, चैत्य नाम चिउं जास। जिन ना वा मुनि ना कह्या, तास कही पर्युपास ।। ठाम-ठाम सूत्र कह्या, जिन मुनि ना ए नाम । पर्युपासना पिण तसं, आखी छै बहु ठाम ।। ए चिहुं नाम थावक तणा, किणहि सूत्रे नांहि । पर्यपासना पिण तसं, किहांई न कही ताहि ।। जिन मुनि ना चिहुं नाम त्यां, पाठ कह्यो पर्युपास । पिण श्रमणोपासक तणी, पर्यपास नहिं तास ।। कल्लाणं मंगलं देवयं, चेइयं नै पजुवास । दूजे शतक उदेश धुर, इहां जिन सेव हुलास ।। कल्लाणं मंगल देवयं, चेयं नै पज वास । तंगिया ने अधिकार पिण, सेव स्थविर नी तास ।। कल्लाण मंगल देवय, चेइयं नै पजवास। निरावलिया पहिले झयण, जाव शब्द में तास ।। कल्लाण मगल देवयं, चेयं नै पजवास। जिन सेवा नवमे शतक, जाव शब्द में तास ।। कल्लाण मंगल देवयं, चेइयं नै पजुवास। सूयगडांग तेवीस में, त्यां श्रमण माहण मुनि तास ।। कल्लाणं मंगल देवय, चेइयं नै पजुवास । पंचम शतक उद्देश छठ, त्यां श्रमण माहण मुनि तास ।। कल्लाणं मंगलं देवयं, चेइय नै पजुवास। श्रमण माण नै त्यां कह्यो, शतक पनरमे जाम ।।
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श०२, उ०५, ढा०४४ २७७
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