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सोरठा फुन प्रधान तप जेह, अल्प दिवस नों पिण हुवै। ते कारण थी एह, विपुल घणां दिन न प्रवर ।।
विस्तीर्ण तप जेह, गुरु-आज्ञा विण पिण हुवै । तथा अप्रयत्नेह, इह कारण थी हिव कहै ।।
२. विउलेणं प्रधानं चाल्पमपि स्यादित्याह-'विपूलेन' विस्तीर्णेन बहुदिनत्वात् ।
(वृ०-प० १२५) ३. पयत्तेणं विपुलं च गुरुभिरननुज्ञातमपि स्यादप्रयत्नकृतं वा स्यादत आह
(वृ०-६० १२५)
यतनी पयत्तेणं पाठ पहिछान, प्रदत्त गुरु आणा थी जान। अथवा प्रयत्नवान कहेह, प्रमाद-रहित करि जेह ।।
४. 'पयत्तेण' ति प्रदत्तेनानुज्ञातेन गुरुभिः प्रयतेन वा प्रयत्न
बता–प्रमादरहितेनेत्यर्थः। (वृ०-५० १२५)
सोरठा एहवं तप पिण ताय, सामान्य थी प्रतिपन हवै। तेहथी हिव कहिवाय, पग्गहिए बहुमान करि ।।
५. पगहिएणं एवंविधमपि सामान्यतः प्रतिपन्नं स्यादित्याह-'प्रगृहीतेन' बहुमानप्रकर्षादाश्रितेन। (वृ०-५० १२५)
यतनी ६. कल्लाणेणं कहितां कल्याणेह, निरोगता कारण एह।
शिव मोक्ष नो हेतु बखाण, तिण तूं खंधक तप सिव जाण ।।
६. कल्लाणेणं सिवेणं 'कल्याणेन' नीरोगताकारणेन 'शिवेन' शिवहेतुना।
(वृ०-प० १२५)
दूहा धर्म धन्य सोभन करी, कह्य तास तप धन्य । विधनहरण सोभन करी, मंगलीक तप मन्य ।।
७. धन्नेणं मंगल्लेणं 'धन्येन' धर्मधनसाधुना 'माङ्गल्येन' दुरितोपशमसाधुना।
(वृ०-५० १२५)
यतनी ८. सस्सिरीए कहितां सोभा सहीत, सुध पालवा थी सुप्रतीत ।
जिम कीधो तप अंगीकार, तिम हिज ऊतार्यो पार ।।
८. सस्सिरीएणं सम्यक्पालनात्सशोभेन ।
(वृ०-प० १२५)
दूहा उदग्गेणं नो अर्थ ए, उन्नत पर्यवसान। उत्तरोत्तर वर्द्धमान ए, छेहड़े उच्च पिछान ।
९. उदग्गेणं उन्नतपर्यवसानेन उत्तरोत्तरं वृद्धिमतेत्यर्थः ।
(वृ०-प० १२५)
१०.
यतनी उदत्तेणं कहितां अवलोय, उन्नत चढ़ते भाव करि जोय । तप कीधो मुनिवर ताय, तिण करि थई दुर्बल काय ।।
१०. उदत्तेणं
उन्नतभाववता।
(वृ०-प० १२५)
उत्तम ज्ञान-सहीत छै, तम-अज्ञान थकीज । ऊर्ध्व कहतां दूर ए, तथा उत्तम सेवीज ।।
११. उत्तमेणं ऊध्वं तमसः-अज्ञानाद्यत्तत्तथा तेन ज्ञानयुक्तेनेत्यर्थः ।
(वृ०-५० १२५)
श०२, उ०१, ढा० ३८ २३३
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