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१.
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ते कीड़ा कर अन्यो अन्य मिल्या साथरा ज्यू घणी दूर । आसन शयण रमण रसै भोगवता थका मुख नूर ॥
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प्रगट तथा प्रकाश त्यां, व्यंतर समूह तास किरण विस्तरवै करो, दूर गयो सकल क्रीडा नां स्थान ते, थाप्यो तिण करि अधोपण व्याप्त छै, प्रमोदवंत
भोगवना
एहवी सुर-लक्ष्मी सोभायमान
थका
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थाय ॥ भंत ।
तिण अ करि गोयमा, आखी इह विध विध वाय । असंजती के देव हूं, कोश्यक देव देव न गौतम सुपने बोलिया, सेवं भंते! सेवं आप कह्यो तिमहीज छै, द्विवच बहुमान हुंत ॥ बलि बिच भक्ति अधिक करी, जिन बंदी करी नमस्कार। संजम तप कर आत्मा भावित विपरे तिवार ।।
करी, करी, प घणुं सुप्रयोग। रहै, एहवा व्यंतर नां देवलोग ||
संपति
सार ॥
ए प्रथम शतक प्रथम उदेसा तणी, आखी जोड उदार । भिक्खु भारीमाल ऋषराय थी, 'जय जश' ढाल रसाल कही छठी, उगणीसे कृष्ण कालिक शनि चतुर्थी, सुजाणगढ़ मुख
उगणीस
वरस
प्रथम शते प्रथमोद्देशार्थः ।। १०१ ।।
भगवती जोड़
सोरठा आख्यो प्रथम उदेश हिव प्रथम उद्देश कथेस, कर्म धर्म
,
से कर्मनोज विचार अथवा दुख नो अधिकार दुर्ज
ते
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ढाल : ७
उदार । अंधकार ॥
मन्न ।
प्रसन्न ||
बीजो
दुखहेतु
उद्देश
!
सरस ||
प्रारंभिये । चलणादिके ॥
करम अछै ॥
६१. संथडा फुडा
६१. 'संथड' त्ति संस्तीर्णाः, संशब्द: परस्परसंश्लेषार्थः, ततश्च क्वचित्तैरेव क्रीडमानैरन्योऽन्यस्पर्द्धया समन्ततश्चलद्भिराच्छादिता 'फुड' त्ति स्पृष्टाः आसनशयन रमणपरिभोगद्वारेण परिभुक्ताः । (१०-१० १०) ६२. स्फुटा वा- - प्रकाशा व्यन्तरसुरनिकरकिरणविसरनिरा ( वृ० प० ३७ )
कृतान्धकारतया ।
६३. अवगाढगाढा
६३. 'अवगाढगाड' त्ति गाढं – वाढमवगाढास्तैरेव सकलकीडास्थानपरिभोगनिहितमनोभिरधोऽपि व्याप्ताः ।
( वृ० प० ३७ )
६४. सिरीए अतीव अतीव उवसोभेमाणा उवसोभेमाणा चिठ्ठति ।
एरिसगा गं गोयमा ! तेसि वाणमंत राणं देवाणं देवलोगा
पण्णत्ता
६५. से तेणट्ठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ- जीवे णं अस्संजए जाव देवे सिया । (२० २०२०) ६६, ६७. सेवं भंते ! सेवं भंते! त्ति भगवं गोयमे समणं भगवं महावीरं वंदति नम॑सति, वंदित्ता नमसित्ता संजमेण तवसा अप्पा भावेमाणे विहरति (श० ११५१ ) ६६, ६७. अनेन भगवद्वचने बहुमानं दर्शयति द्विर्वचनं चेह भक्तिसंभ्रमकृतमिति । (१०-१० २०)
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१,२. व्याख्यातः प्रथमोदेशकः, अथ द्वितीय आरभ्यते, अस्य संबंध-प्रमोदेशके चलनादिधर्म कम्मं कथितं तदेवेह निरूप्यते तथोद्देशकार्थसंग्रहिण्यां 'दुक्खे' ति यदुक्तं तदिहोच्यते ।
(२००० ३०)
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