________________
द्वितीय अध्ययन : क्रियास्थान
२०६ मुण्डनानां तर्जनानां ताडनानामन्दूबन्धनानां यावद् घोलनानां मातृमरणानां पितृमरणानां भ्रातृमरणानां भगिनीमरणानां भार्यापुत्रदुहितृस्नुषामरणानां दारिद्रयाणां दौर्भाग्यानामप्रियसहवासानां प्रियविगोनां बहूनां दुःखदौर्मनस्यानामाभागिनो भविष्यन्ति, अनादिकं चानवदन दीर्घमध्यं चतुरन्तसंसारकान्तारं भूयोभूयोऽनुपर्य टिष्यन्ति, ते नो सेत्स्यन्ति, नो भोत्स्यन्ति यावन्नो सर्वदुःखानामन्तं करिष्यन्ति । एषा तुला, एतत्प्रमाणमेतत्समवसरणम, प्रत्येकं तुला, प्रत्येक प्रमाणं, प्रत्येकं समवसरणम् । तत्र ये ते श्रमणाः माहनाः एवमाख्यान्ति यावदेवं प्ररूपयन्ति-सर्वे प्राणाः सर्वाणि भूतानि, सर्वे जीवाः, सर्वे सत्त्वाः न हन्तव्याः नाज्ञापयितव्याः, न परिग्रहीतव्याः नोपद्रावयितव्याः ते नो आगामिनि छेदाय ते नो आगामिनि भेदाय यावज्जातिजरा-मरण-योनि-जन्म-संसार-पुनर्भव-गर्भवास-भवप्रपंचकलंकलीभागिनो भविध्यन्ति । ते नो बहूनां दण्डनानां यावन्नो बहूनां मुण्डनानां यावद् बहूनां दुःखदौर्मनस्यानां नो भागिनो भविष्यन्ति। अनादिकं च अनवदनच दीर्घमध्यं चतुरन्तसंसारकान्तारं भूयो भूयो नो अनुपर्यटिष्यन्ति । ते सेत्स्यन्ति, ते भोत्स्यन्ति यावद् सर्वदुःखानामन्तं करिष्यन्ति ।। सू० ४१ ।।।
अन्वयार्थ (णाणापन्ना णाणाछंदा णाणासोला जाणादिट्ठी गाणरुइ णाणारंभा णाणाझवसाणसंजुत्ता धम्माणं आदिकर। सव्वे पावादुआ मंडलिबंधं किच्चा एगओ चिट्ठति) नाना प्रकार की बुद्धि, अभिप्राय, स्वभाव, दृष्टि, रुचि, आरम्भ और निश्चय रखने वाले धर्म के आदि प्रवर्तक सभी प्रावादुक किसी एक स्थान में मण्डल बाँधकर बैठे हों, (पुरिसे य सागणियाणं इंगालाणं बहुपडिपुत्र पाइं अओमएणं संडासएणं गहाय) वहाँ कोई पुरुष आग के अंगारों से भरी हुई किसी पात्री (बर्तन) को लोहे की संडासी से पकड़कर लाए। (णाणापन्ने जाव णाणाज्झवसाणसंजुत्ते धम्माणं आइगरे ते सव्वे पावाउए एवं वयासी) वह नाना प्रकार की बुद्धि, अभिप्राय, स्वभाव, दृष्टि, रुचि, आरम्भ और निश्चय वाले धर्म के आदि-प्रवर्तक उन प्रावादुकों से कहे कि (हं भो णाणापन्ना जाव णाणाझवसाणसंजुत्ता धम्माणं आइगरा पावाउया) अजी, भिन्न-भिन्न प्रकार की बुद्धि आदि तथा निश्चय वाले धर्मों के आदि प्रवर्तक प्रावादुको ! (तुब्भे इमं ताव सागणियाणं इंगालाणं बहुपडिपुन्नं पाइं गहाय मुहत्तगं मुहत्तयं पाणिणा धरेह) आप लोग आग के अंगारों से भरी हुई पात्री थोड़ी-थोड़ी देर तक हाथ में थाम रखें। (णो बहुसंडासगं संसारियं कुज्जा) संडासी की सहायता न लें। (णो बहुअग्गिथंभणियं कुज्जा) आग
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org