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ठाणं (स्थान)
सताउय - दसा-पदं
१५४. वासस्ताउस्स णं पुरिसस्स दस दसाओ पण्णत्ताओ, तं जहासंग्रह - सिलोगो
१. बाला किड्डा मंदा,
पण हायणी ।
पवंचा पदभारा,
मुम्मुही सायणी तथा ॥
तणवणस्सइ-पद
तणवणस्सतिकाइया
पण्णत्ता, तं जहा
मूले, कंदे, खंधे, तया, साले, पवाले, पत्ते, पुणे, फले, बोये ।
१५५. दस विधा
सेढिपदं
१५६. सव्वाओवि णं विज्जाहरसेढीओ दस-दस जोयणाई विक्खंभेणं
पण्णत्ता ।
१५७. सव्वाओवि णं अभिओगसेढीओ दस-दस जोयणाई विक्खंभेणं
पण्णत्ता ।
विज्जग-पदं
१५८. विज्जगविमाणा णं दस जोयण तपाई उड्ड उच्चतेगं पण्णत्ता । तेयसा भासकरण-पदं १५६. दसह ठाणेह सह तेयसा भासं
कुज्जा, तं जहा
१. केइ तहारूवं समणं वा माहणं वा अच्चासातेज्जा, से य अच्चासातिते समाणे परिकुविते तस्स तेयं णिसिरेज्जा | से तं परितावेति, से तं परितावेत्ता तामेव सह तेयसा भासं कुज्जा ।
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स्थान १० : सूत्र १५४-१५६
शतायुष्क- दशा-पद
शतायुष्क- दशा-पदम् वर्षशतायुषः पुरुषस्य दश दशा: प्रज्ञप्ताः १५४. शतायु पुरुष के दस दशाएं होती हैं" -
६४४
तद्यथा
संग्रह - श्लोक
१. बाला क्रीडा मन्दा,
बला प्रज्ञा हायिनी ।
प्रपञ्चा
प्राग्भारा,
मृन्मुखो शायिनी तथा ॥
तृणवनस्पति-पदम्
तृणवनस्पति-पद
दशविधाः तृणवनस्पतिकायिकाः प्रज्ञप्ताः १५५. तृणवनस्पतिकायिक दस प्रकार के होते
तद्यथा—
मूलं कन्दः स्कन्धः त्वक्, शाखा, प्रवालं, पत्र, पुष्पं, फलं, बीजम् ।
श्रेणि-पदम्
सर्वा अपि विद्याधरश्रेण्यः दश दश योजनानि विषकम्भेण प्रज्ञप्ताः ।
सर्वाअपि आभियोगश्रेण्यः दश दश योजनानि विष्कम्भेण प्रज्ञप्ताः ।
ग्रैवेयक-पदम्
ग्रैवेयकविमानानि दश योजनशतानि ऊर्ध्वं उच्चत्वेन प्रज्ञप्तानि ।
१. बाला,
२. क्रीड़ा,
३. मन्दा,
४. बला, ५. प्रज्ञा,
६. हायिनी,
७. प्रपञ्चा 5. प्राग्भारा, ६ मृन्मुखी,
१०. शायिनी ।
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हैं
१. मूल, ४. त्वक्,
७. पत्र, १०. बीज ।
२. कन्द,
५. शाखा,
८. पुष्प,
३. स्कन्ध,
६. प्रवाल,
६. फल,
श्रेणि-पद
१५६. दीर्घवैताद्य पर्वत के सभी विद्याधरनगरों की श्रेणियां दस-दस योजन चौड़ी हैं।
*
१५७. दीर्घवैताढ्य पर्वत के सभी अभियोगिक श्रेणियां [आभियोगिक देवों की श्रेणियां ] दस-दस योजन चौड़ी हैं ।
ग्रैवेयक पद
१५८. ग्रैवेयक विमानों की ऊपर की ऊंचाई दस
सौ योजन की है।
तेजसा भस्मकरण-पदम्
तेज से भस्मकरण- पद
दशभिः स्थानैः सह तेजसा भस्म कुर्यात्, १५६. दस कारणों से श्रमण-माहन [ अत्याशाना करने वाले को ] तेज से भस्म कर डालता है
तद्यथा—
१. कोपि तथारूपं श्रमणं वा माहनं वा अत्याशात (द) येत्, स च अत्याशाति(दि) तः सन् परिकुपितः तस्य तेजः निसृजेत । स तं परितापयति, स तं परिताप्य तमेव सह तेजसा भस्म कुर्यात् ।
१. कोई व्यक्ति तथारूप – तेजोलब्धिसम्पन्न श्रमण-माहन की अत्याशातना करता है । वह अत्याशातना से कुपित होकर, उस पर तेज फेंकता है । वह तेज उस व्यक्ति को परितापित करता है, परितापित कर उसे तेज से भस्म कर देता है।
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