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ठाणं (स्थान)
स्थान २ : सूत्र १०१-११० १०१. आभिणिबोहियणाणे दुविहे आभिनिबोधिकज्ञानं द्विविधं प्रज्ञप्तम्, १०१. आभिनिबोधिकज्ञान दो प्रकार का हैपण्णत्ते, तंजहा—सुयणिस्सिए चेव, तद्यथा-श्रुतनिश्रितञ्चैव,
श्रुतनिश्रित। असुयणिस्सिए चेव। अश्रुतनिश्रितञ्चैव ।
अश्रुतनिधित। १०२. सुयणिस्सिए दुविहे पण्णत्ते, तं श्रुतनिश्रितं द्विविधं प्रज्ञप्तम् तद्यथा- १०२. श्रुतनिश्रित दो प्रकार का हैजहा—अत्थोग्गहे चेव, अर्थावग्रहश्चैव,
अर्थावग्रह। वंजणोग्गहे चेव। व्यञ्जनावग्रहश्चैव ।
व्यञ्जनावग्रह । १०३. असुयणिस्सिते 'दुविहे पण्णत्ते, अश्रुतनिश्रितं द्विविधं प्रज्ञप्तम्, १०३. अश्रुतनिश्रित दो प्रकार का हैतं जहा—अत्थोग्गहे चेव, तद्यथा—अर्थावग्रहश्चैव,
अर्थावग्रह। वंजणोग्गहे चेव । व्यञ्जनावग्रहश्चैव।
व्यञ्जनावग्रह। १०४. सुयणाणे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा- श्रुतज्ञानं द्विविधं प्रज्ञप्तम्, तद्यथा- १०४. श्रुतज्ञान दो प्रकार का हैअंगपविट्ठ चेव, अङ्गप्रविष्टञ्चैव,
अंगप्रविष्ट । अंगबाहिरे चेव। अङ्गबाह्यञ्चैव।
अंगबाह्य। १०५. अंगबाहिरे दुविहे पण्णत्ते, तं अङ्गबाह्य द्विविधं प्रज्ञप्तम्, तद्यथा- १०५. अंगबाह्य दो प्रकार का हैजहा—आवस्सए चेव, आवश्यकञ्चैव,
आवश्यक । आवस्सयवतिरित्ते चेव। आवश्यकव्यतिरिक्तञ्चैव ।
आवश्यकव्यतिरिक्त। १०६. आवस्सयवतिरित्ते दुविहे पण्णत्ते, आवश्यकव्यतिरिक्तं द्विविधं प्रज्ञप्तम्, १०६. आवश्यकव्यतिरिक्त दो प्रकार का हैतं जहा—कालिए चेव, तद्यथा-कालिकञ्चैव,
कालिक-जो दिन-रात के प्रथम और उक्कालिए चेव। उत्कालिकञ्चैव।
अन्तिम प्रहर में ही पढा जा सके। उत्कालिक-जो अकाल के सिवाय सभी प्रहरों में पढ़ा जा सके।
धम्म-पदं धर्म-पदम्
धर्म-पद १०७. दुविहे धम्मे पण्णत्ते, तं जहा- द्विविधः धर्मः प्रज्ञप्तः, तद्यथा- १०७. धर्म दो प्रकार का हैसुयधम्मे चेव, चरित्तधम्मे चेव। श्रुतधर्मश्चैव, चरित्रधर्मश्चैव ।
श्रुतधर्म, चारित्रधर्म। १०८. सुयधम्मे दुविहे पण्णत्ते, तं जहा- श्रुतधर्मः द्विविधः प्रज्ञप्तः तद्यथा- १०८. श्रुतधर्म दो प्रकार का है
सुत्तसुयधम्मे चेव, अत्थसुयधम्मे चेव। सूत्रधुतधर्मश्चैव, अर्थश्रुतधर्मश्चैव। सूत्रश्रुतधर्म, अर्थश्रुतधर्म। १०६. चरित्तधम्मे दुविहे पण्णत्ते, तं चरित्रधर्मः द्विविधः प्रज्ञप्तः, तद्यथा- १०६. चारित्रधर्म दो प्रकार का हैजहा–अगारचरित्तधम्मे चेव, अगारचरित्रधर्मश्चैव,
अगार (गृहस्थ) का चारित्रधर्म । अणगारचरित्तधम्मे चेव। अनगारचरित्रधर्मश्चैव।
अनगार (मुनि) का चारित्रधर्म । संजम-पदं संयम-पदम्
संयम-पद ११०. दुविहे संजमे पण्णत्ते, तं जहा- द्विविधः संयमः प्रज्ञप्तः, तद्यथा- ११०. संयम दो प्रकार का हैसरागसंजमे चेव, सरागसंयमश्चैव,
सरागसंयम। वीतरागसंजमे चेव। वीतरागसंयमश्चैव।
वीतरागसंयम।
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