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ठाणं (स्थान)
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स्थान ७ : सूत्र ३६-४० ३६. जे मंडवा ते सत्तविधा पण्णता, तं ये माण्डवाः ते सप्तविधाः प्रज्ञप्ताः, ३६. जो माण्डव हैं, वे सात प्रकार के हैं-- जहा
तद्यथाते मंडवा ते आरिट्ठा ते संमुता ते ते माण्डवाः ते आरिष्टाः ते सम्मुताः १. माण्डव, २. अरिष्ट, ३. संमुत, तेला ते एलावच्चा ते कंडिल्ला ते ते तैलाः ते ऐलापत्याः ते काण्डिल्याः ते ४. तैल, ५.ऐलापत्य, ६. काण्डिल्य, खारायणा। क्षारायणाः ।
७. क्षारायण । ३७. जे वासिट्टा ते सत्तविधा पण्णत्ता, ये वाशिष्ठाः ते सप्तविधाः प्रज्ञप्ताः, ३७. जो वाशिष्ठ हैं, वे सात प्रकार के हैंतं जहातद्यथा
१. वाशिष्ठ, २. उजायन, ३. जरत्कृष्ण, ते वासिहा ते उंजायणा ते जारु- ते वाशिष्ठाः ते उजायनाः ते जर- ४. व्याघ्रापत्य, ५. कौण्डिन्य, ६. संज्ञी, कण्हा ते वग्धावच्चा ते कोंडिण्णा कृष्णा: ते व्याघ्रापत्याः ते कौण्डिन्याः । ७. पाराशर। ते सण्णी ते पारासरा।
ते संज्ञिनः ते पाराशराः।
णय-पदं नय-पदम्
नय-पद ३८. सत्त मूलणया पण्णत्ता, तं जहा- सप्त मूलनयाः प्रज्ञप्ताः , तद्यथा- ३८. मूलनय सात हैं
णेगमे, संगहे, ववहारे, उज्जुसुते, नैगमः, संग्रहः, व्यवहारः, ऋजुसूत्रं, शब्दः, १. नगम-भेद और अभेदपरक दृष्टिकोणा सद्दे, समभिरूढे, एवंभूते। समभिरूढः, एवंभूतः ।
२. संग्रह --केवल अभेदपरक दृष्टिकोण। ३. व्यवहार--केवल भेदपरक दृष्टिकोण । ४. ऋजुसूत्र-वर्तमान क्षण को ग्रहण करने वाला दृष्टिकोण। ५. शब्द-रूढि से होने वाली शब्द की प्रवृत्ति को बताने वाला दृष्टिकोण। ६. समभिरूढ-व्युत्पत्ति से होने वाली शब्द की प्रवृत्ति को बतानेवाला दृष्टिकोण। ७. एवंभूत-वर्तमान प्रवृत्ति के अनुसार वाचक के प्रयोग को मान्य करने वाला
दृष्टिकोण । सरमंडल-पदं स्वरमण्डल-पदम्
स्वरमण्डल-पद ३६. सत्त सरा पण्णत्ता, तं जहा- सप्त स्वराः प्रज्ञप्ताः,तद्यथा
३६. स्वर सात हैं
संगहणी-गाहा १. सज्जे रिसभे गंधारे,
मज्झिमे पंचमे सरे। धेवते चेव णेसादे,
सरा सत्त वियाहिता ॥ ४०. एएसि णं सत्तण्हं सराणं सत्त
सरद्वाणा पण्णत्ता, तं जहा-
संग्रहणी-गाथा १. षड्ज: ऋषभः गान्धारः,
१. षड्ज, २. ऋषभ, ३. गांधार, मध्यमः पञ्चमः स्वरः ।
४. मध्यम, ५. पंचम, ६. धैवत, धैवतः चैव निषादः,
७. निषाद। स्वराः सप्त व्याहृताः ।। एतेषां सप्तानां स्वरानां सप्त स्वर- ४०. इन सात स्वरों के सात स्वर-स्थान हैंस्थानानि प्रज्ञप्तानि, तद्यथा
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