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ठाणं (स्थान)
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छउमत्थ-पदं
छद्मस्थ-पदम्
२८. सतह ठाणेहि छउ मत्थं जाणेज्जा, सप्तभिः स्थानैः छद्मस्थं जानीयात्,
तं जहा
तद्यथा—
पाणे अइवात्ता भवति । मुसं वइत्ता भवति । अदिणं आदित्ता भवति । सफरिसर सरूवगंधे आसादेत्ता भवति ।
प्राणान् अतिपातयिता भवति । मृषा वदिता भवति । अदत्तमादाता भवति ।
शब्दस्पर्शरसरूपगन्धानास्वादयिता
भवति ।
यासक्कारं अणुवत्ता भवति । इमं सावज्जति पण्णवेत्ता पडिसेवेत्ता भवति ।
पूजासत्कारं अनुबू हयिता भवति । इदं सावद्यमिति प्रज्ञाप्य प्रतिषेवयिता भवति ।
णो जहावादी तहाकारी यावि नो यथावादी तथाकारी चापि भवति ।
भवति ।
har - पदं
केवली -पदम्
२६. सतह ठाणेह केवली जाणेज्जा, सप्तभिः स्थानैः केवलिनं जानीयात्, तं जहा -
तद्यथा
णी पाणे अइवाइत्ता भवति ।
● जो मुसं वइत्ता भवति । जो अदिण्णं आदित्ता भवति । सफरिस रस रूवगंधे आसादेत्ता
भवति ।
नो प्राणान् अतिपातयिता भवति । नो मृषा वदिता
भवति । भवति ।
नो
अदत्तमादाता
नो शब्दस्पर्श र सरूपगन्धानास्वादयिता भवति ।
।
यासकार अणुवहेत्ता भवति इमं सावज्जंति पण्णवेत्ता णो पडिसेवेत्ता भवति । °
नो पूजासत्कारं अनुबू हयिता भवति । इदं सावद्यमिति प्रज्ञाप्य नो प्रतिषेवयिता भवति ।
जहावादी तहाकारी यावि भवति । यथावादी तथाकारी चापि भवति ।
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स्थान ७ : सूत्र २८ - २६
४. अकस्मात् भय -- किसी वाह्य निमित्त के बिना ही उत्पन्न होने वाला भय, अपने ही विकल्पों से होने वाला भय ।
५. वेदना भय - पीड़ा आदि से उत्पन्न
भय ।
६. मरण भय मृत्यु का भय ।
७. अश्लोक भय - अकीति का भय ।
छदमस्थ-पद
२८. सात हेतुओं से छद्मस्थ जाना जाता है
१. जो प्राणों का अतिपात करता है ।
२. जो मृषा बोलता है ।
३. जो अदत्त का ग्रहण करता है।
४. जो शब्द, स्पर्श, रस, रूप और गंध का आस्वादक होता है।
५. जो पूजा और सरकार का अनुमोदन करता है ।
६. जो 'यह सावध – सपाप हैं ऐसा
कहकर भी उसका आसेवन करता है।
७. जो जैसा कहता है वैसा नहीं करता ।
केवली - पद
२६. सात हेतुओं से केवली जाना जाता है
१. जो प्राणों का अतिपात नहीं करता।
२. जो मृषा नहीं बोलता |
३. जो अदत्त का ग्रहण नहीं करता । ४. जो शब्द, स्पर्श, रस, रूप और गंध का
आस्वादक नहीं होता ।
५. जो पूजा और सत्कार का अनुमोदन नहीं करता ।
६. जो 'यह सावध - सपाप है' ऐसा कहकर उसका सेवन नहीं करता ।
७. जो जैसा कहता है वैसा करता है ।
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