Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04 Bhagvai Terapanth

SR No.: 003596
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2007
Total Pages: 514
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 14 MB

Page 498

परिशिष्ट-५ : श. १६ : उ. ३ : सू. ४१-४६ ४ ७६
भगवती वृत्ति १६/४१. 'जीवाण' मित्यादि, 'चेयकडकम्म' त्ति चेतः-चैतन्य
तृतीय उद्देशकः जीवस्वरूपभूता चेतनेत्यर्थः तेन कृतानि-बद्धानि चेतःकृतानि द्वितीयोद्देशकान्ते काभिहितं, तृतीयेऽपि तदेवोच्यते, कर्माणि 'कज्जंति' ति भवन्ति, कथम् ? इति चेदुच्यते
इत्येवंसम्बन्धस्यास्येदमादिसूत्रम्१६/४२. 'जीवाणं' ति जीवानामेव नाजीवानाम् 'आहारोवचिया १६/४४,४५. 'रायगिहे' इत्यादि, ‘एवं जहा पन्नवणाए' इत्यादि,
पोग्गल' त्ति आहाररूपतयोपचिताः सञ्चिता ये पुद्गलाः 'वेयावेउद्देसओ' ति वेद-वेदने कर्मप्रकृतेः एकस्याः 'बोदिचिया पोग्गल' त्ति इह बोन्दि:-अव्यक्तावयवं शरीरं ततो वेदो-वेदनमन्यासां प्रकृतीनां यत्रोद्देशकेऽभिधीयते स वेदावेदः बोन्दितया चिता ये पुद्गलाः, तथा 'कडेवरचिय' त्ति कडेवरतया स एवोद्देशकः-प्रज्ञापनायाः सप्तविंशतितमं पदं वेदावेदोद्देशकः, चिता ये पुद्गलाः 'तहा तहा ते पुग्गला परिणमंति' त्ति तेन तेन दीर्घता चेह सज्ञात्वात्, स चैवमर्थतःप्रकारेण आहारादितयेत्यर्थः ते पुद्गलाः परिणमन्ति, एवं च गौतम! अष्ट कर्मप्रकृतीर्वेदयति सप्त वा मोहस्य क्षये उपशमे कर्मपुद्गला अपि जीवानामेव तथा २ परिणमन्तीतिकृत्वा वा (शेषघातिक्षये चतस्रो वा), एवं मनुष्योऽपि, नारकादिस्तु चैतन्यकृतानि कर्माणि, अतो निगम्यते-'नत्थि अचेयकडा वैमानिकान्तोऽष्टावेवेत्येवमादिरिति। 'वेदाबंधोवि तहेव' त्ति कम्म' त्ति न भवन्ति 'अचेतःकृतानि' अचैतन्यकृतानि कर्माणि एकस्याः कर्मप्रकृतेर्वेद-वेदने अन्यासां कियतीनां बन्धो हे श्रमण ! हे आयुष्मन् ! इति, अथवा 'चेयकडा कम्मा कज्जंति' भवतीति प्रतिपाद्यते यत्रासौ वेदाबन्ध उच्यते, सोऽपि तथैव त्ति चेयं-चयनं चय इत्यर्थः भावे यप्रत्ययविधानात् तत्कृतानि प्रज्ञापनायामिवेत्यर्थः, स च प्रज्ञापनायां षडविंशतितमपदरूपः, सञ्चयकृतानि पुद्गलसञ्चयरूपाणि कर्माणि भवन्ति, कथम्?, एवं चासौ'आहारोवचिया पोग्गला' इत्यादि, आहाररूपा उपचिताः सन्तः कइ णं भंते! कम्मप्पगडीओ पण्णत्ताओ?, गोयमा! अट्ठ पुद्गला भवन्ति, तथा बोन्दिरूपाश्चिताः सन्तः पुद्गला कम्मपगडीओ पण्णत्ताओ, तं जहा-णाणावरणं जाव अंतराइयं, भवन्ति, तथा कडेवररूपाश्चिताः सन्तः पुद्गला भवन्ति, किं एवं नेरइयाणं जाव वेमाणियाणं। जीवे णं भंते ! णाणावरणिज्जं बहुना?, तथोच्छ्रासादिरूपतया ते पुद्गलाः परिणमन्ति कम्मं वेदेमाणे कइ कम्मपगडीओ बंधइ?, गोयमा ! चयादेवेति शेषः, एवं च न सन्ति 'अचेयकृतानि सत्तविहबंधए वा अट्ठविहबंधए वा छव्विहबंधए वा एगविहबंधए असञ्चयकृतानि कर्माणि आहारबोन्दिकडेवरपुद्गलवदिति। वा' इत्यादि, तत्राष्टविधबन्धकः प्रतीतः, सप्तविधबन्धतथा 'दुट्ठाणेसु' त्ति शीतातपदंशमशकादियुक्तेषु- कस्त्वायुर्बन्धकालादन्यत्र, षड्विधबन्धक आयुर्मोहवर्जानां कायोत्सर्गासनाद्याश्रयेषु 'दुसेज्जासु' ति दुःखोत्पादकवसतिषु सूक्ष्मसम्परायः, एकविधबन्धको वेदनीयापेक्षयोपशान्त'दुन्निसीहियासु' त्ति दुःख-हेतुस्वाध्यायभूमिषु 'तथा तथा' तेन मोहादिः, 'बंधावेदोवि तहेव' त्ति एकस्याः कर्मप्रकृतेर्बन्धे तेन प्रकारेण बहुविधा-सातोत्पादकतया 'ते पोग्गल' त्ति ते सत्यन्यासां कियतीनां वेदो भवति? इत्येवमर्थो बन्धावेद कार्मणपुद्गलाः परिणमन्ति, ततश्च जीवानामेवासात. उद्देशक उच्यते, सोऽपि तथैव-प्रज्ञापनायामिवेत्यर्थः, स च सम्भवात्तैरेवासात-हेतुभूतकर्माणि कृतानि अन्यथाऽकृता- प्रज्ञापनायां पञ्चविंशतितमपदरूपः, एवं चासौ-'कइ णं भंते!' भ्यागमदोषप्रसङ्गः, जीवकृतत्वे च तेषां चेतः कृतत्वं सिद्धमतो इत्यादि प्रागिव, विशेषस्त्वयं-'जीवे णं भंते! णाणावरणिज्जं निगम्यते 'नत्थि अचेयकडा कम्म' त्ति, चेयव्याख्यानं त्वेवं कम्मं बंधेमाणे कइ कम्मपगडीओ वेएइ ?, गोयमा! नियमा अट्ठ नीयते यतो दुःस्थानादिष्वसातहेतुतया पुद्गलाः परिणमन्ति कम्मप्पगडीओ वेएइ' इत्यादि, 'बंधाबंधो' त्ति एकस्या अतो नोऽचेयकृतानि कर्माणि-नासञ्चयरूपाणि कर्माणि, बन्धेऽन्यासां कियतीनां बन्धः ? इति यत्रोच्यतेऽसौ बन्धाबन्ध असञ्चयरूपाणामतिसूक्ष्मत्वेनासातोत्पादकत्वासम्भवाद् इत्युच्यते, स च प्रज्ञापनायां चतुर्विंशतितमं पदं, स चैवं-'कइ विषलववदिति, तथा 'आयंके' इत्यादि, 'आतङ्कः' ण' मित्यादि तथैव, विशेषः पुनरयं-'जीवे णं भंते ! कृच्छ्रजीवितकारी ज्वरादिः 'से' तस्य जीवस्य 'वधाय' मरणाय णाणावरणिज्जं कम्मं बंधेमाणे कइ कम्मप्पगडीओ बंधइ?, भवति, एवं 'सङ्कल्पः' भयादिविकल्पः मरणान्तः-मरणा- गोयमा! सत्तविहबंधए वा अट्टविहबंधए वा छव्विहबंधए वा' रूपोऽन्तो-विनाशो यस्मात्सः मरणान्तः-दण्डादिघातः, तत्र च इत्यादि इह सङ्ग्रहगाथा क्वचिद् दृश्यते'तथा तथा' तेन तेन प्रकारेण वधजनकत्वेन ते 'पुद्गलाः' 'वेयावेओ पढमो १ वेयाबंधो य बीयओ होइ । आतङ्कादिजनकासातसंवेदनीयसम्बन्धिनः 'परिणमन्ति' बंधावेओ तइओ ३ चउत्थओ बंधबंधो उ४॥१॥ इति। वर्त्तन्ते, एवं च वधस्य जीवानामेव भावाद् वधहेतवोऽसातवेद्य- अनन्तरं बन्धक्रिया उक्तेति क्रियाविशेषाभिधानाय प्रस्तावनापुद्गला जीवकृताः अतश्चेतः कृतानि कर्माणि न सन्त्यचेतः- पूर्वकमिदमाहकृतानि, चेयव्याख्यानं तु पूर्वोक्तानुसारेणावगन्तव्यमिति॥ १६/४८,४९. 'तए ण' मित्यादि। 'पुरच्छिमेणं' ति पूर्वभागे-पूर्वाह्ने षोडशशते द्वितीयः॥१६-२॥
इत्यर्थः 'अवटुं' ति अपगतार्द्धमर्द्धदिवसं यावत् न कल्पते हस्ताद्याकुण्टयितुं कायोत्सर्गव्यवस्थितत्वात् 'पच्चच्छिमेणं' ति