Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04 Bhagvai Terapanth

SR No.: 003596
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2007
Total Pages: 514
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 14 MB

Page 484

परिशिष्ट-५ : श. १४ : उ. ८ : सू. ८६-११३ ४६२
भगवती वृत्ति 'हरियाणं' ति पिङ्गीभूतानां, ते च पत्रापेक्षयाऽपि भवन्तीत्याह- मीयते, यतस्तस्य योजनस्योपरितनक्रोशस्य षड्भागे सिद्धा'हरियकंडाणं' ति पिङ्गीभूतजालानां 'नवपज्जणएणं' ति वगाहना धनुस्विभागयुक्तत्रयस्त्रिंशदधिकधनुःशतत्रय-मानानवं-प्रत्यग्रं 'पज्जणयं' ति प्रतापितस्यायोघनकुट्टनेन भिहिता, सा चोच्छ्रययोजनाश्रयणत एव युज्यत इति, उक्तञ्चतीक्ष्णीकृतस्य पायनं-जलनिबोलनं यस्य तन्नवपायनं तेन 'ईसीपब्भाराए उवरिं खलु जोयणस्स जो कोसो। 'असियएणं' ति दात्रेण 'पडिसाहरिय' त्ति प्रतिसंहृत्य कोसस्स य छन्भाए सिद्धाणोगाहणा भणिया॥१॥' विकीर्णनालान् बाहुना संगृह्य 'पडिसंखिविय' त्ति मुष्टिग्रहणेन इति। (ईषत्प्राग्भाराया उपरि योजनस्य यः क्रोशः खलु क्रोशस्य सङ्क्षिप्य 'जाव इणामेवे' त्यादि प्रज्ञापकस्य लवन- च षष्ठो भागः एषा सिद्धानामवगाहना भणिता ॥१॥) 'देसूणं क्रियाशीघ्रत्वोपदर्शनपरचप्पुटिकादिहस्तव्यापारसूचकं वचनं जोयणं' ति इह सिद्ध्यलोकयोर्देशोनं योजनमन्तरमुक्तं 'सत्तलवे' त्ति लूयन्त इति लवाः शाल्यादिनालमुष्टयस्तान् आवश्यके तु योजनमेव, तत्र च किञ्चिन्न्यूनताया अविवक्षणान्न लवान् 'लूएज्ज' त्ति लुनीयात्, तत्र च सप्तलवलवने यावान्- विरोधो मन्तव्य इति। कालो भवतीति वाक्यशेषो दृश्यः ततः किमित्याह-'जइ ण' अनन्तरं पृथिव्याद्यन्तरमुक्तं तच्च जीवानां गम्यमिति मित्यादि, 'तेसिं' देवाण' ति द्रव्यदेवत्वे साध्ववस्थायामित्यर्थः जीवविशेषगतिमाश्रित्येदं सूत्रत्रयमाह'तेणं चेव' ति यस्य भवग्रहणस्य सम्बन्धि आयुर्न पूर्णं तेनैव, १४/१०१. 'एस ण' मित्यादि, "दिव्वे' त्ति प्रधानः 'सच्चोवाए' त्ति मनुष्यभवग्रहणेनेत्यर्थः।
'सत्यावपातः' सफलसेवः, कस्मादेवमित्यत आह–'सन्निहियलवसप्तमा अनुत्तरोपपातिका इत्यनुत्तरोपपातिकदेवप्ररूपणाय पाडिहेरे' ति संनिहितं-विहितं प्रातिहार्य-प्रतीहारकर्म सूत्रद्वयमभिधातुमाह
सांनिध्यं देवेन यस्य स तथा। १४/८६.'अस्थि ण' मित्यादि, 'अणुत्तरोववाइय' त्ति अनुत्तरः- १४/१०३. 'साललट्ठिय' त्ति शालयष्टिका, इह च यद्यपि
सर्वप्रधानोऽनुत्तरशब्दादिविषययोगात् उपपातो-जन्म शालवृक्षादावनेके जीवा भवन्ति तथाऽपि प्रथमजीवापेक्षं सूत्रअनुत्तरोपपातः सोऽस्ति येषां तेऽनुत्तरोपपातिकाः।
त्रयमभिनेतव्यं १। १४/८८. 'जावइयं छट्ठभत्तिए' इत्यादि किल षष्ठभक्तिकः एवंविधप्रश्नाश्च वनस्पतीनां जीवत्वमश्रद्दधानं श्रोतारमपेक्ष्य
सुसाधुर्यावत् कर्म क्षपयति एतावता कविशेषेण- भगवता गौतमेन कृता इत्यवसेयमिति। गतिप्रक्रमादिदमाहअनिर्जीर्णेनानुत्तरोपपातिका देवा उत्पन्ना इति।
१४/१०७-१०९. 'तेण' मित्यादि, ‘एवं जहा उववाइए जाव आराहग' चतुर्दशशते सप्तमः॥१४-७॥
त्ति इह यावत्करणादिदमर्थतो लेशेन दृश्य-ग्रीष्मकालसमये
गङ्गाया उभयकूलतः काम्पिल्यपुरात् पुरिमतालपुरं संप्रस्थितानि अष्टम उद्देशकः
ततस्तेषामटवीमनुप्रविष्टानां पूर्वगृहीतमुदकं परिभुज्यमानं क्षीणं
ततस्ते तृष्णाभिभूता उदकदातारमलभमाना अदत्तं च सप्तमे तुल्यतारूपो वस्तुनो धर्मोऽभिहितः, अष्टमे त्वन्तररूपः
तदगृह्णन्तोऽर्हन्नमस्कारपूर्वकमनशनप्रतिपत्या कालं कृत्वा स एवाभिधीयते इत्येवंसम्बधस्यास्येदमादिसूत्रम्
ब्रह्मलोकं गताः परलोकस्य चाराधका इति। १४/९०-१००. 'इमीसे ण' मित्यादि, 'अबाहाए अंतरे' त्ति बाधा
१४/११०-११२. 'घरसए' इत्यत्र ‘एवं जहे' त्यादिना यत्सूचितं परस्परसंश्लेषतः पीडनं न बाधा अबाधा तया अबाधया यदन्तरं
तदर्थतो लेशेनैवं दृश्यं-भुङ्क्ते वसति चेति, एतच्च श्रुत्वा गौतम व्यवधानमित्यर्थः, इहान्तरशब्दो मध्यविशेषादिष्वर्थेषु वर्तमानो
आह-कथमेतद् भदन्त !, ततो भगवानुवाच-गौतम ! सत्यमेतद्, दृष्टस्ततस्तद्व्यवच्छेदेन व्यवधानार्थपरिग्रहार्थमबाधाग्रहणं,
यतस्तस्य वैक्रियलब्धिरस्ति ततो जनविस्मापनहेतोरेवं कुरुते, 'असंखेज्जाई जोयणसहस्साई' ति इह योजनं प्रायः
ततो गौतम उवाच-प्रव्रजिष्यत्येव (ष) भगवतां समीपे?, प्रमाणाङ्गलनिष्पन्नं ग्राह्यं, 'नगपुढविविमाणाई मिणसु
भगवानुवाच नैवं, केवलमयमधिगतजीवाजीवत्वादिगुणः पमाणंगुलेणं तु।' (नगपृथिवीविमानानि प्रमाणाङ्गुलेन मिनु।)
कृतानशनो ब्रह्मलोके गमिष्यति, ततश्च्युतश्च महाविदेहे इत्यत्र नगादिग्रहणस्योपलक्षणत्वादन्यथाऽऽदित्यप्रकाशादेरपि
दृढप्रतिज्ञाभिधानो महर्द्धिको भूत्वा सेत्स्यतीति। प्रमाणयोजनाप्रमेयतां स्यात्, तथा चाधोलोकग्रामेषु तत्प्रकाशा- अयमेतच्छिष्याश्च देवतयोत्पन्ना इति देवाधिकाराद्देववक्तव्यताप्राप्तिः प्राप्नोत्यात्माङ्गलस्यानियतत्वेनाव्यवहाराङ्गतया रवि- सूत्राण्युद्देशकसमाप्तिं यावत्प्रकाशस्योच्छ्रययोजनप्रमेयत्वात्, तस्य चातिलघुत्वेन प्रमाण- १४/११३. तत्र च 'अव्वाबाह' ति व्याबाधन्ते-परं पीडयन्तीति योजनप्रमितक्षेत्राणामव्याप्तिरिति, यच्चेहेषत्प्रारभारायाः पृथिव्या व्याबाधास्तन्निषेधादव्याबाधाः, ते च लोकान्तिकदेवमध्यगता
लोकान्तस्य चान्तरं तदुच्छ्रयाङ्गलनिष्पन्नयोजनप्रमेयमित्यनु- द्रष्टव्याः,यदाह१. प्रत्यासत्तेः सप्तमोद्देशकवक्तव्यतास्थानं यद् राजगृहं चैत्यं गुणशीलकं सत्स्वपि समस्तावयवव्याप्येकोऽस्ति वृक्षजीवः इति सूत्र
पृथ्वीशिलापट्टकश्च तत्रत्या वृक्षा एते समवसेयाः। अन्येष्वनेकेषु जीवेषु आहारपरिज्ञाध्ययने।