Page Text
________________
भगवती वृत्ति
४६१
परिशिष्ट-५ : श. १४ : उ.७ : सू. ८१-८५ १४/८१. नवरं भवो नारकादिः भावो-वर्णादिरौदयिकादिर्वा तुल्यारोहपरिणाहं सम्पूर्णाङ्गावयवं स्वाङ्गलाष्टशतोच्छ्रयं
संस्थानं-परिमण्डलादिः, इह च तुल्यव्यतिरिक्तमतुल्यं समचतुरस्रं, तुल्यारोहपरिणाहत्वेन समत्वात् पूर्णावयवत्वेन च भवतीति तदपीह व्याख्यास्यते, 'तुल्लसंखेज्जपएसिए' त्ति चतुरस्रत्वात्तस्य, चतुरसं सङ्गतमिति पर्यायौ, 'एवं परिमंडलेवि' तुल्या-समानाः सङ्ख्येयाः प्रदेशा यत्र स तथा, तुल्यग्रहणमिह त्ति यथा समचतुरस्रमुक्तं तथा न्यग्रोधपरिमण्डलमपीत्यर्थः, सङ्ख्यातत्वस्य सङ्ख्यातभेदत्वान्न सङ्ख्यातमात्रेण तुल्यताऽस्य न्यग्रोधो-वटवृक्षस्तद्वत्परिमण्डलं नाभीत उपरि चतुरस्रलक्षणस्याद् अपि तु समानसङ्ख्यत्वेनेत्यस्यार्थस्य प्रतिपादनार्थम्, युक्तमधश्च तदनुरूपं न भवति-तस्मात्प्रमाणाधीनतरमिति, एवमन्यत्रापीति, यच्चेहानन्तक्षेत्रप्रदेशावगाढत्वमनन्तसमय- 'एवं जाव हुंडे' त्ति इह यावत्करणात् 'साई खुज्जे वामणे' त्ति स्थायित्वं च नोक्तं तदवगाहप्रदेशानां स्थितिसमयानां च दृश्यं तत्र 'साइ' त्ति सादि नाभीतोऽधश्चतुरस्रलक्षणयुक्तमुपरि पुद्गलानाश्रित्यानन्तानामभावादिति। 'भवट्ठयाए' त्ति भव च तदनुरूपं न भवति, 'खुज्जो' त्ति कुब्जं ग्रीवादौ एवार्थो भवार्थस्तद्भावस्तत्ता तया भवार्थतया, 'उदइए भावे' त्ति हस्तपादयोश्चतुरस्रलक्षणयुक्तं सङ्क्षिप्तविकृतमध्यं, 'वामणे' त्ति उदयः-कर्मणां विपाकः स एवौदयिकः-क्रियामात्रं अथवा वामनं लक्षणयुक्तमध्यं ग्रीवादौ हस्तपादयोरप्यादिलक्षणन्यूनं, उदयेन निष्पन्नः औदयिको भावो-नारकत्वादिपर्यायविशेषः 'हुंडे' त्ति हुण्डं प्रायः सर्वावयवेष्वादिलक्षणविसंवादोपेतमिति। औदयिकस्य भावस्य नारकत्वादेर्भावतो-भावसामान्यमाश्रित्य अनन्तरं संस्थानवक्तव्यतोक्ता, अथ संस्थानवतोऽनगारस्य तुल्यः-समः, ‘एवं उवसमिए' त्ति औपशमिकोऽप्येवं वाच्यः, वक्तव्यताविशेषमभिधातुकाम आहतथाहि-'उवसमिए भावे उवसमियस्स भावस्स भावओ तुल्ले १४/८२. 'भत्ते' त्यादि, तत्र ‘भत्तपच्चक्खायए णं' ति अनशनी उवसमिए भावे उवसमियवइरित्तस्स भावस्स भावओ नो तुल्ले' 'मूर्छितः' सञ्जातमूर्छः-जाताहारसंरक्षणानुबन्धः तद्दोषविषये त्ति, एवं शेषेष्वपि वाच्यं, तत्रोपशमः-उदीर्णस्य कर्मणः वा मूढः 'मूर्छा मोहसमुच्छ्राययोः' इति वचनात्, क्षयोऽनुदीर्णस्य विष्कम्भितोदयत्वं स एवौपशमिकः-क्रियामात्रं यावत्करणादिदं दृश्यं-'गढिए' ग्रथित आहारविषयस्नेहतन्तुभिः उपशमेन वा निवृत्तः, औपशमिकः-सम्यग्दर्शनादि, 'खइए' त्ति संदर्भितः 'ग्रन्थ श्रन्थ संदर्भ' इति वचनात् 'गिद्धे' गृद्धः क्षयः-काभावः स एव क्षायिकः क्षयेण वा निवृत्तः क्षायिकः- प्राप्ताहारे आसक्तोऽतृप्तत्वेन वा तदाकाङ्क्षावान् 'गृधु केवलज्ञानादिः, 'खओवसमिए' त्ति क्षयेण-उदयप्राप्तकर्मणो अभिकाङ्खायाम्' इति वचनात् 'अज्झोववन्ने' त्ति अध्युपपन्न:विनाशेन सहोपशमो-विष्कम्भितोदयत्वं क्षयोपशमः स एव अप्राप्ताहारचिन्तामाधिक्येनोपपन्नः 'आहार' वायुतैलाभ्यङ्गादिक्षायोपशमिकः-क्रियामात्रमेव क्षयोपशमेन वा निवृत्तः कमोदनादिकं वाऽभ्यवहार्य तीव्रक्षुद्वेदनीयकर्मोदयादसमाधौ क्षायोपशमिकः-मतिज्ञानादिपर्यायविशेषः, नन्वौपशमिकस्य सति तदुपशमनाय प्रयुक्तम् ‘आहारयति' उपभुङ्क्ते, 'अहे णं' क्षायोपशमिकस्य च कः प्रतिविशेषः, उभयत्राप्युदीर्णस्य ति 'अथ' आहारानन्तरं 'विस्रसया' स्वभावत एव 'कालं' ति क्षयस्यानुदीर्णस्य चोपशमस्य भावात् ?, उच्यते, क्षायोपशमिके कालो-मरणं काल इव कालो मारणान्तिकसमुद्घातस्तं विपाकवेदनमेव नास्ति प्रदेशवेदनं पुनरस्त्येव, औपशमिके तु 'करोति' याति 'तओ पच्छ' त्ति ततो-मारणान्तिकसमुद्घातात् प्रदेशवेदनमपि नास्तीति, 'पारिणामिए' त्ति परिणमनं परिणामः पश्चात् तस्मान्निवृत्त इत्यर्थः अमूर्छितादिविशेषणविशेषित स एव पारिणामिकः, 'सन्निवाइए' त्ति सन्निपातः-औदयिकादि- आहारमाहारयति प्रशान्तपरिणामसद्भावादिति प्रश्नः, भावानां व्यादिसंयोगस्तेन निर्वृत्तः सान्निपातिकः । अत्रोत्तरं-हंता गोयमा!' इत्यादि, अनेन तु प्रश्नार्थ 'संठाणतुल्लए' त्ति संस्थानं-आकृतिविशेषः, तच्च एवाभ्युपगतः, कस्यापि भक्तप्रत्याख्यातुरेवंभूतभावस्य द्वेधा-जीवाजीवभेदात्, तत्राजीवसंस्थानं पञ्चधा, तत्र 'परिमंडले सद्भावादिति। संठाणे' ति परिमण्डलसंस्थानं बहिस्ताद्वत्ताकारं मध्ये शुषिरं अनन्तरं भक्तप्रत्याख्यातुरनगारस्य वक्तव्यतोक्ता, स च यथा वलयस्य, तच्च द्वेधा-घनप्रतरभेदात्, वट्टे' त्ति कश्चिदनुत्तरसुरेषूत्पद्यत इति तद्वक्तव्यतामाहवृत्तं-परिमण्डलमेवान्तःशुषिररहितं यथा कुलालचक्रस्य, इदमपि १४/८४. 'अत्थि ण' मित्यादि, लवाः-शाल्यादिकवलिकालवनद्वेधा-घनप्रतरभेदात्, पुनरेकैकं द्विधा समसङ्ख्यविषमसङ्ख्य- क्रियाप्रमिताः कालविभागाः सप्त-सप्तसङ्ख्या मान-प्रमाणं यस्य प्रदेशभेदात्, एवं त्र्यस्रं चतुरस्रं च, नवरं 'त्र्यसं' त्रिकोणं कालस्यासौ लवसप्तमस्तं लवसप्तमं कालं यावदायुष्यप्रभवति शृङ्गाटकस्येव चतुरस्रं तु चतुष्कोणं यथा कुम्भिकायाः, सति ये शुभाध्यवसायवृत्तयः सन्तः सिद्धिं न गता अपि तु आयतदीर्घ यथा दण्डस्य, तच्च त्रेधा-श्रेण्यायतप्रतरायत- देवेषूत्पन्नास्ते लवसप्तमाः, ते च सर्वार्थसिद्धाभिधानानुत्तरघनायतभेदात् पुनरेकैकं द्विधा-समसङ्ख्यविषमसङ्ख्यप्रदेश- सुरविमाननिवासिनः। भेदात्, इदं च पञ्चविधमपि विस्रसाप्रयोगाभ्यां भवति, १४/८५. 'से जहा नामए' त्ति 'सः' कश्चित् 'यथानामकः' अनिर्दिष्टजीवसंस्थानं तु संस्थानाभिधाननामकर्मोत्तरप्रकृत्युदयसम्पाद्यो नामा पुरुषः 'तरुणे' इत्यादेर्व्याख्यानं प्रागिव 'पक्काणं' ति जीवानामाकारः, तच्च षोढा, तत्राद्यं 'समचउरंसे' त्ति पक्कानां ‘परियायाणं' ति 'पर्यवगतानां' लवनीयावस्थां प्राप्तानां
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003596 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04 Bhagvai Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 514 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 14 MB |