Page Text
________________
परिशिष्ट-५ : श. १४ : उ. ७ : सू. ७७-८० ४६०
भगवती वृत्ति स्वकीयपरिवारयोग्यासनपरिकरितमित्यर्थः, 'नवरं जो जस्स प्रत्यक्षान्मनुष्यभवाच्च्युतौ 'दोवि' त्ति द्वावप्यावां तुल्यौ परिवारो सो तस्स भाणियव्वो' त्ति तत्र सनत्कुमारस्य परिवार भविष्याव इति योगः तत्र 'तुल्यौ' समानजीवद्रव्यौ 'एकट्ठ' त्ति उक्तः, एवं माहेन्द्रस्य तु सप्ततिः सामानिकसहस्राणि 'एकार्थी' एकप्रयोजनावनन्तसुखप्रयोजनत्वात् एकस्थौ चतस्रश्चाङ्गरक्षसहस्राणां सप्ततयः, ब्रह्मणः षष्टिः सामानिक- वा-एकक्षेत्राश्रितौ सिद्धिक्षेत्रापेक्षयेति 'अविसेसमणाणत्त' त्ति सहस्राणां लान्तकस्य पञ्चाशत् शुक्रस्य चत्वारिंशत् ‘अविशेष' निर्विशेष यथा भवत्येवम् 'अनानात्वौ' सहस्रारस्य त्रिंशत् प्राणतस्य विंशतिः अच्युतस्य तु दश तुल्यज्ञानदर्शनादिपर्यायाविति, इदं च किल यदा भगवता सामानिकसहस्राणि, सर्वत्रापि च सामानिकचतुर्गुणा आत्मरक्षा गौतमेन चैत्यवन्दनायाष्टापदं गत्वा प्रत्यागच्छता इति। 'पासायउच्चत्तं ज' मित्यादि तत्र सनत्कुमारमाहेन्द्रयोः षड् पञ्चदशतापसशतानि प्रवाजितानि समुत्पन्नकेवलानि च योजनशतानि प्रासादस्योच्चत्वं ब्रह्मलान्तकयोः सप्त श्रीमन्महावीरसमवसरणमानीतानि तीर्थप्रणामकरणसमनन्तरं शुक्रसहस्रारयोरष्टौ प्राणतेन्द्रस्याच्युतेन्द्रस्य च नवेति, इह च च केवलिपर्षदि समुपविष्टानि, गौतमेन चाविदिततत्केवलोसनत्कुमारादयः
सामानिकादिपरिवारसहितास्तत्र त्पादव्यतिकरेणाभिहितानि यथा-आगच्छत भोः साधवः ! नेमिप्रतिरूपके गच्छन्ति, तत्समक्षमपि स्पर्शादिप्रतिचारणाया भगवन्तं वन्दध्वमिति, जिननायकेन च गौतमोऽभिहितो अविरुद्धत्वात्, शक्रेशानौ तु तथा, सामानिकादिपरिवारसमक्षं यथा-गौतम! मा केवलिनामाशातनां कार्षीः, ततो गौतमो कायप्रतिचारणाया लज्जनीयत्वेन विरुद्धत्वादिति।
मिथ्यादुष्कृतमदात्, तथा यानहं प्रव्राजयामि तेषां केवलमुत्पद्यते चतुर्दशशते षष्ठ॥१४-६॥
न पुनर्मम ततः किं तन्मे नोत्पत्स्यत एवेति विकल्पादधृति
चकार, ततो जगद्गुरुणा गदितोऽसौ मनःसमाधानाय, यथा सप्तम उद्देशकः
गौतम! चत्वारः कटा भवन्ति-सुम्बकटो विदलकटश्चर्मकटः
कम्बलकटश्चेति, एवं शिष्या अपि गुरोः प्रतिबन्धसाधर्म्यण षष्ठोद्देशकान्ते प्राणताच्युतेन्द्रयोर्भोगानुभूतिरुक्ता, सा च
सुम्बकटसमादयश्चत्वार एव भवन्ति, तत्र त्वं मयि तयोः कथञ्चित्तुल्येति तुल्यताऽभिधानार्थः सप्तमोद्देशकः तस्य
कम्बलकटसमान इत्येतस्यार्थस्य समर्थनाय भगवता चेदमादिसूत्रम्
तदाऽभिहितमिति। १४/७७. 'रायगिहे' इत्यादि, तत्र किल भगवान् श्रीमन्महावीरः
एवं भाविन्यामात्मतुल्यतायां भगवताऽभिहितायां 'अतिप्रियमकेवलज्ञानाप्राप्त्या सखेदस्य गौतमस्वामिनः समाश्वासनाया
श्रद्धेय' मितिकृत्वा यद्यन्योऽप्येनमर्थं जानाति तदा त्मनस्तस्य च भाविनीं तुल्यतां प्रतिपादयितुमिदमाह-'गोयमे' त्यादि, चिरसंसिट्ठोऽसि' त्ति चिरं बहुकालं यावत् चिरे वा
साधुर्भवतीत्यनेनाभिप्रायेण गौतम एवाह
१४/७८. 'जहा ण मित्यादि, 'एयमटुं' ति 'एतमर्थम्' अतीते प्रभूते काले संश्लिष्टः-स्नेहात्संबद्धश्चिरसंश्लिष्टः
आवयोर्भावितुल्यतालक्षणं 'वयं जाणामो' त्ति यूयं च वयं 'असि' भवसि 'मे' मया मम वा त्वं हे गौतम!, 'चिरसंथुओ' त्ति
चेत्येकशेषाद्वयं तत्र यूयं केवलज्ञानेन जानीथ वयं तु चिरं-बहुकालम् अतीतं यावत् संस्तुतः स्नेहात्प्रशंसितश्चिर
भवदुपदेशात्। तथाऽनुत्तरोपपातिका अपि देवा एनमर्थं संस्तुतः, एवं 'चिरपरिचिए' त्ति पुनः पुनदर्शनतः परिचितश्चिर
जानन्तीति? प्रश्नः, अत्रोत्तरं-'हंता गोयमा!' इत्यादि। परिचितः, 'चिरजुसिए' त्ति चिरसेवितश्चिरप्रीतो वा 'जुषी ।
१४/७९. 'मणोदव्ववग्गणाओ लद्धाओ' त्ति मनोद्रव्यवर्गणा प्रीतिसेवनयोः' इति वचनात्, 'चिराणुगए' त्ति चिरमनुगतो
लब्धास्तद्विषयावधिज्ञानलब्धिमात्रापेक्षया 'पत्ताओ' त्ति ममानुगतिकारित्वात्, 'चिराणुवत्तीसि' चिरमनुवृत्तिः
प्राप्तास्तद्र्व्यपरिच्छेदतः 'अभिसमन्नागयाओ' त्ति अनुकूलवर्त्तिता यस्यासौ चिरानुवृत्तिः, इदं च
अभिसमन्वागताः तद्गुणपर्यायपरिच्छेदतः, अयमत्र गर्भार्थःचिरसंश्लिष्टत्वादिकं क्वासीत् ? इत्याह-'अणंतरं देवलोए' त्ति
अनुत्तरोपपातिका देवा विशिष्टावधिना मनोद्रव्यवर्गणा जानन्ति अनन्तरं-निर्व्यवधानं यथा भवत्येवं देवलोके अनन्तरे देवभवे
पश्यन्ति च, तासां चावयोरयोग्यवस्थायामदर्शनन निर्वाणगमनं इत्यर्थः ततोऽपि-अनन्तरं मनुष्यभवे, जात्यर्थत्वादेकवचनस्य
निश्चिन्वन्ति, ततश्चावयोर्भावितुल्यतालक्षणमर्थं जानन्ति देवभवेषु मनुष्यभवेषु चेति द्रष्टव्यं, तत्र किल त्रिपृष्ठभवे भगवतो
पश्यन्ति चेति व्यपदिश्यत इति। गौतमः सारथित्वेन चिरसंश्लिष्टत्वादिधर्मयुक्त आसीत्,
तुल्यताप्रक्रमादेवेदमाहएवमन्येष्वपि भवेषु संभवतीति, एवं च मयि तव गाढत्वेन १४/८०. 'कइविहे' इत्यादि, तुल्यं समं तदेव तुल्यकं 'दव्वतुल्लए' स्नेहस्य न केवलज्ञानमुत्पद्यते भविष्यति च तवापि स्नेहक्षये त्ति द्रव्यतः एकाणुकाद्यपेक्षया तुल्यकं द्रव्यतुल्यकम्, अथवा तदित्यधृति मा कृथा इति गम्यते, 'किं परं?, मरण' त्ति किं द्रव्यं च तत्तुल्यकं च द्रव्यान्तरेणेति द्रव्यतुल्यकं बहुना 'परं' ति परतो 'मरणात्' मृत्योः, किमुक्तं विशेषणव्यत्ययात्, 'खेत्ततुल्लए' त्ति क्षेत्रतः-एकप्रदेशावगाढभवति?-कायस्य भेदाद्धेतोः 'इओ चुय" त्ति 'इतः' त्वादिना तुल्यकं क्षेत्रतुल्यकम्, एवं शेषाण्यपि।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003596 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04 Bhagvai Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 514 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 14 MB |