Page Text
________________
भगवती वृत्ति
परिशिष्ट-५:श. १४ : उ. २,३ : सू. १६-३१
इत्यर्थः 'परंपरक्खेओववन्नग' त्ति परम्पराद्विवादिसमयता इदं च द्वयमपि चतुर्विंशतिदण्डके योजयन्नाहखेदेनोपपन्ने उत्पादे-येषां ते परम्पराखेदोपपन्नकाः, १४/१७-२०. 'नेरइयाण' मित्यादि, 'पुढविक्काइयाण' मित्यादौ 'अणंतरपरंपरखेदाणुववन्नग' त्ति अनन्तरं परम्परं च खेदेन यदुक्तं 'जहा नेरइयाणं' ति तेन देवे वा से असुभे पोग्गले नास्त्युपपन्नकं येषां ते तथा विग्रहगतिवर्त्तिन इत्यर्थः, 'ते चेव पक्खिवेज्जा' इत्येतद् यक्षावेशे पृथिव्यादिसूत्रेषु अध्यापितं, चत्तारि दंडगा भाणियव्व' त्ति त एव पूर्वोक्ता उत्पन्नदण्डकादयः 'वाणमंतरे' त्यादौ तु यदुक्तं 'जहा असुरकुमाराणं' ति तेन खेदशब्दविशेषिताश्चत्वारो दण्डका भणितव्याः, तत्र च प्रथमः यक्षावेश एव व्यन्तरादिसूत्रेषु 'देवे वा से महड्डियतराए' खेदोपपन्नदण्डको द्वितीयस्तदायुष्कदण्डकस्तृतीयः खेदनिर्गत- इत्येतदध्यापितं, मोहोन्मादालापकस्तु सर्वसूत्रेषु समान इति। दण्डकश्चतुर्थस्तु तदायुष्कदण्डक इति।
अनन्तरं वैमानिकदेवानां मोहनीयोन्मादलक्षणः क्रियाविशेष चतुर्दशशते प्रथमः॥१४-१॥
उक्तः। अथ वृष्टिकायकरणरूपं तमेव देवेन्द्रादिदेवानां दर्शयन्
प्रस्तावनापूर्वकमाहद्वितीय उद्देशकः
१४/२१. 'अस्थि ण' मित्यादि, 'अत्थि' त्ति अस्त्येतत् 'पज्जन्ने' त्ति अनन्तरोद्देशकेऽनन्तरोपपन्ननैरयिकादिवक्तव्यतोक्ता,
पर्जन्यः 'कालवासि' त्ति काले-प्रावृषि वर्षतीत्येवंशीलः
कालवर्षी, अथवा कालश्चासौ वर्षी चेति कालवर्षी, 'वृष्टिकायं' नैरयिकादयश्च मोहवन्तो भवन्ति, मोहश्चोन्माद इत्युन्माद
प्रवर्षणतो जलसमूह प्रकरोति प्रवर्षतीत्यर्थः, इह स्थाने शक्रोऽपि प्ररूपणार्थो द्वितीय उद्देशकः, तस्य चेदमादिसूत्रम्
तं प्रकरोतीति दृश्य, तत्र च पर्जन्यस्य प्रवर्षणक्रियायां १४/१६. 'कतिविहे ण' मित्यादि, 'उन्मादः' उन्मत्तता
तत्स्वाभाव्यतालक्षणो विधिः प्रतीत एव, शक्रप्रवर्षणक्रियाविविक्तचेतनाभंश इत्यर्थः 'जक्खाएसे य' त्ति
विधिस्त्वप्रतीत इति तं दर्शयन्नाहयक्षो-देवस्तेनावेशः-प्राणिनोऽधिष्ठानं यक्षावेशः,
१४/२२. 'जाहे' इत्यादि, अथवा पर्जन्य इन्द्र एवोच्यते, स च 'मोहणिज्जस्से' त्यादि तत्र मोहनीयं-मिथ्यात्वमोहनीयं
कालवर्षी काले-जिनजन्मादिमहादौ वर्षतीतिकृत्वा, 'जाहे णं' तस्योदयादुन्मादो भवति यतस्तदुदयवर्ती जन्तुरतत्त्वं तत्त्वं
ति यदा ‘से कहमियाणिं पकरेइ' त्ति स शक्रः कथं तदानीं मन्यते तत्त्वमपि चातत्त्वं, चारित्रमोहनीयं वा यतस्तदुदये जानन्नपि विषयादीनां स्वरूपमजानन्निव वर्त्तते, अथवा चारित्र
प्रकरोति ?, वृष्टिकायमिति प्रकृतम्।। मोहनीयस्यैव विशेषो वेदाख्यो मोहनीयं,
१४/२३,२४. असुरकुमारसूत्रे 'किं पत्तियण्णं' ति किं प्रत्ययं
कारणमाश्रित्येत्यर्थः 'जम्मणमहिमासु व' त्ति जन्ममहिमासु यतस्तदुदयविशेषेऽप्युन्मत्त एव भवति। यदाह
जन्मोत्सवान् निमित्तीकृत्येत्यर्थः। 'चिंतइ १ दट्ठमिच्छइ २ दीहं नीससइ ३ तह जरे ४ दाहे ५।
देवक्रियाऽधिकारादिदमपरमाहभत्तअरोअग ६ मुच्छा ७ उम्माय ८ न याणई ९ मरणं १०॥१॥' इति। (चिन्तयति द्रष्टुमिच्छति दीर्घ निःश्वसिति तथा ज्वरो
१४/२५-२७. 'जाहे ण' मित्यादि, 'तमुक्काए' त्ति तमस्कायकारिणः
'किड्डारइपत्तियं' ति क्रीडारूपा रतिः क्रीडारतिः अथवा क्रीडा दाहः। भक्तारोचकत्वं मूर्छा उन्मादो न जानाति मरणं च।) एतयोश्चोन्मादत्वे समानेऽपि विशेषं दर्शयन्नाह
च-खेलनं रतिश्च-निधुवनं क्रीडारती सैव ते एव वा
प्रत्ययः-कारणं यत्र तत् क्रीडारतिप्रत्ययं 'गुत्तीसंरक्खणहेउं व' 'तत्थ ण' मित्यादि तत्र तयोर्मध्ये 'सुहवेयणतराए चेव' त्ति अतिशयेन सुखेन-मोहजन्योन्मादापेक्षयाऽक्लेशेन
त्ति गोपनीयद्रव्यसंरक्षणहेतोर्वेति। वेदनं-अनुभवनं यस्यासौ सुखवेदनतरः स एव सुखवेदनतरकः,
चतुर्दशशते द्वितीयः॥१४-२॥ चैवशब्दः स्वरूपावधारणे, 'सुहविमोयणतराए चेव' त्ति अतिशयेन सुखेन विमोचनं-वियोजनं यस्मादसौ
तृतीय उद्देशकः सुखविमोचनतरः, कप्रत्ययस्तथैव। 'तत्थ ण' मित्यादि, मोहजन्योन्माद इतरापेक्षया दुःखवेदनतरो भवत्यनन्तसंसार
द्वितीयोद्देशके देवव्यतिकर उक्तः, तृतीयेऽपि स एवोच्यते कारणत्वात्, संसारस्य च दुःखवेदनस्वभावत्वात्, इतरस्तु इत्येवंसम्बद्धस्यास्येदमादिसूत्रम्सुखवेदनतर एव, एकभविकत्वादिति, तथा मोहजोन्माद १४/२९-३१. 'देवे ण' मित्यादि, इह च क्वचिदियं द्वारगाथा दृश्यतेइतरापेक्षया दुःखविमोचनतरो भवति, 'महक्काए सक्कारे सत्थेणं वीईवयंति देवा उ। विद्यामन्त्रतन्त्रदेवानुग्रहवतामपि वार्त्तिकानां तस्यासाध्यत्वात्, वासे चेव य ठाणा नेरइयाणं तु परिणामे॥१॥' इतरस्तु सुखविमोचनतर एव भवति यन्त्रमात्रेणापि तस्य इति, अस्याश्चार्थ उद्देशकार्थाधिगमावगम्य एवेति। 'महाकाय' निग्रहीतुं शक्यत्वादिति, आह च
त्ति महान-बृहन् प्रशस्तो वा कायो-निकायो यस्य स 'सर्वज्ञमन्त्रवाद्यपि यस्य न सर्वस्य निग्रहे शक्तः।
महाकायः, 'महासरीरे' त्ति बृहत्तनुः । ‘एवं देवदंडओ भाणियव्वो' मिथ्यामोहोन्मादः स केन किल कथ्यतां तुल्यः?॥१॥'
त्ति नारकपृथिवीकायिकादीनामधिकृतव्यतिकरस्यासम्भवाद्
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003596 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04 Bhagvai Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2007 |
| Total Pages | 514 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 14 MB |