Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04 Bhagvai Terapanth

SR No.: 003596
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2007
Total Pages: 514
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 14 MB

Page 458

परिशिष्ट-५ : श. १२ : उ. ६ : सू. १७६-१६७ ४३६
भगवती वृत्ति जघन्याऽन्तर्मुहूर्त्तस्थितिः, 'उक्कोसेणं तिन्नि पलिओवमाई' ति अथैतेषामेवान्तरं प्ररूपयन्नाहउत्तरकुर्वादिमनुजादीनां देवेष्वेवोत्पादात् ते च भव्यद्रव्यदेवाः १२/१९२. 'भवियदव्वदेवस्स णं भंते!' इत्यादि, 'जहन्नेणं दसवासतेषां चोत्कर्षतो यथोक्ता स्थितिरिति।
सहस्साइं अंतोमुहुत्तमब्भहियाई' ति भव्यद्रव्यदेवस्यान्तरं १२/१७९. 'सत्त वाससयाई' ति यथा ब्रह्मदत्तस्य 'चउरासीपुव्व- जघन्येन दशवर्षसहस्राण्यन्तर्मुहूर्त्ताभ्यधिकानि, कथं ?, भव्यसयसहस्साई' ति यथा भरतस्य।
द्रव्यदेवो भूत्वा दशवर्षसहस्रस्थितिषु व्यन्तरादिषूत्पद्य च्युत्वा १२/१८०. धर्मदेवानां 'जहन्नेणं अंतोमुहृत्त' ति योऽन्तुर्मुहुर्तावशेषायुर- शुभपृथिव्यादौ गत्वाऽन्तर्मुहूर्त स्थित्वा पुनर्भव्यद्रव्यदेव
चारित्रं प्रतिपद्यते तदपेक्षमिदं, 'उक्कोसेणं देसूणा पुव्वकोडी' ति एवोपजायत इत्येवं, एतच्च टीकामुपजीव्य व्याख्यातं, इह तु यो देशोनपूर्वकोट्यायुश्चारित्रं प्रतिपद्यते तदपेक्षमिति, ऊनता कश्चिदाह-ननु देवत्वाच्च्युतस्यानन्तरमेव भव्यद्रव्यदेवच पूर्वकोट्या अष्टाभिर्वर्षेः अष्टवर्षस्यैव प्रव्रज्याहत्वात्, यच्च तयोत्पत्तिसम्भवाद्दशवर्षसहस्राण्येव जघन्यतस्तस्यान्तरं षड्वर्षस्त्रिवर्षों वा प्रव्रजितोऽतिमुक्तको वैरस्वामी वा भवत्यतः कथमन्तर्मुहूर्ताभ्यधिकानि तान्युक्तानि इति, तत्कादाचित्कमिति न सूत्रावतारीति।
अत्रोच्यते-सर्वजघन्यायुर्देवश्च्युतः सन् शुभपृथिव्यादिषूत्पद्य १२/१८१. देवातिदेवानां 'जहन्नेणं बावत्तरिं वासाई ति भव्यद्रव्यदेवेषूत्पद्यत इति टीकाकारमतमवसीयते, तथा च
श्रीमन्महावीरस्येव 'उक्कोसेणं चउरासीइ पुव्वसयसहस्साई' यथोक्तमन्तरं भवतीति, अन्ये पुनराहुः-इह बद्धायुरेव ति ऋषभस्वामिनो यथा।
भव्यद्रव्यदेवोऽभिप्रेतस्तेन जघन्यस्थितिकाद्देवत्वाच्च्युत्वाऽन्त१२/१८२. भावदेवानां 'जहन्नेणं दस वाससहस्साई' ति यथा मुहूर्त्तस्थितिकभव्यद्रव्यदेवत्वेनोत्पन्नस्यान्तर्मुहूत्तोपरि देवायुषो
व्यन्तराणां 'उक्कोसेणं तेत्तीसं सागरोवमाई' ति यथा बन्धनाद् यथोक्तमन्तरं भवतीति, अथवा भव्यद्रव्यदेवस्य सर्वार्थसिद्धदेवानां॥
जन्मनोर्मरणयोर्वाऽन्तरस्य ग्रहणाद् यथोक्तमन्तरमिति। १२/१८३. अथ तेषामेव विकुर्वणां प्ररूपयन्नाह-'भवियव्वदव्वदेवा ण' १२/१९३. 'नरदेवाण' मित्यादि, 'जहन्नेणं साइरेगं सागरोवमं ति,
मित्यादि 'एगत्तं पभू विउव्वित्तए' त्ति भव्यद्रव्यदेवो मनुष्यः कथम् ?, अपरित्यक्तसङ्गाश्चक्रवर्त्तिनो नरकपृथिवीषूत्पद्यन्ते, पञ्चेन्द्रियतिर्यग्वा वैक्रियलब्धिसम्पन्नः 'एकत्वम्' एकरूपं तासु च यथास्वमुत्कृष्टस्थितयो भवन्ति, ततश्च नरदेवो मृतः 'प्रभुः' समर्थो विकुर्वयितुं 'पुहुत्तं' ति नानारूपाणि।
प्रथमपृथिव्यामुत्पन्नस्तत्र चोत्कृष्टां स्थिति सागरोपम१२/१८४. देवातिदेवास्तु सर्वथा औत्सुक्यवर्जितत्वान्न विकुर्वते प्रमाणानुभूय नरदेवो जातः, इत्येवं सागरोपमं, सातिरेकत्वं च
शक्तिसद्भावेऽपीत्यत उच्यते--'नो चेव ण' मित्यादि, 'संपत्तीए' नरदेवभवे चक्ररत्नोत्पत्तेरर्वाचीनकालेन द्रष्टव्यं, उत्कृष्टतस्तु त्ति वैक्रियरूपसम्पादनेन, विकुर्वणशक्तिस्तु विद्यते, तल्लब्धि- देशोनं पुद्गलपरावर्द्धि, कथं?, चक्रवर्तित्वं हि सम्यग्दृष्टय एव मात्रस्य विद्यमानत्वात्।।
निर्वर्त्तयन्ति, तेषां च देशोनापार्द्धपुद्गलपरावर्त्त एव संसारो अर्थ तेषामेवोद्वर्त्तनां प्ररूपयन्नाह
भवति, तदन्त्यभवे च कश्चिन्नरदेवत्वं लभत इत्येवमिति॥ १२/१८५. 'भवियदव्वे' त्यादि, इह च भविकद्रव्यदेवानां भाविदेव- १२/१९४. 'धम्मदेवस्स ण' मित्यादि, 'जहन्नेणं पलिओवमहत्तं' ति भवस्वभावत्वान्नारकादिभवत्रयनिषेधः।
कथं?, चारित्रवान् कश्चित् सौधर्मे पल्योपमपृथक्त्वायुष्केषूत्पद्य १२/१८६. नरदेवसूत्रे तु 'नेरइएसु उववज्जति' त्ति अत्यक्तकामभोगा ततश्च्युतो धर्मदवत्वं लभत इत्येवमिति, यच्च मनुजत्वे
नरदेवा नैरयिकेषूत्पद्यन्ते शेषत्रये तु तन्निषेधः, तत्र च यद्यपि उत्पन्नश्चारित्रं विनाऽऽस्ते तदधिकमपि सत् पल्योपमपृथक्त्वेकेचिच्चक्रवर्त्तिनो देवेषूत्पद्यन्ते तथाऽपि ते नरदेवत्वत्यागेन ऽन्तर्भावितमिति। धर्मदेवत्वप्राप्ताविति न दोषः,
१२/१९६. 'भावदेवस्स ण' मित्यादि, 'जहन्नेणं अंतोमुहृत्तं' ति, कथं?, १२/१९०. 'जहा वक्कंतीए असुरकुमाराणां उव्वट्टणा तहा भाणियव्व' भावदेवश्च्युतोऽन्तर्मुहूर्तमन्यत्र स्थित्वा पुनरपि भावदेवो जात
त्ति असुरकुमारा बहुषु जीवस्थानेषु गच्छन्तीतिकृत्वा तैरतिदेशः इत्येवं जघन्येनान्तर्मुहूर्तमन्तरमिति॥ कृतः असुरादयो हीशानान्ताः पृथिव्यादिष्वपि गच्छन्तीति।। अथैतेषामेवाल्पबहुत्वं प्ररूपयन्नाहअथ तेषामेवानुबन्धं प्ररूपयन्नाह
१२/१९७. 'एएसि णं' मित्यादि, 'सव्वत्थोवा नरदेव' त्ति भरतैरवतेषु १२/१९१. 'भवियदव्वदेवे ण' मित्यादि, 'भवियदव्वदेवेइ' त्ति भव्य- प्रत्येकं द्वादशानामेव तेषामुत्पत्तेर्विजयेषु च वासुदेवसम्भवात्
द्रव्यदेव इत्यमुं पर्यायमत्यजन्नित्यर्थः 'जहन्नेणमंतोमुहृत्त' मित्यादि सर्वेष्वेकदाऽनुत्पत्तेरिति। 'देवाइदेवा संखेज्जगुण' ति भरतादिषु पूर्ववदिति। एवं जहेव ठिई सच्चेव संचिट्ठणावि' त्ति एवम्' अनेन प्रत्येकं तेषां चक्रवर्तिभ्यो द्विगुणतयोत्पत्तेर्विजयेषु च वासुदेवोन्यायेन यैव "स्थितिः' भवस्थितिः प्राग वर्णिता सैवैषां पेतेष्वप्युत्पत्तेरिति। 'धम्मदेवा संखेज्जगुण' त्ति साधूनामेकदाऽपि संस्थितिरपि तत्पर्यायानुबन्धोऽपीत्यर्थः, विशेषं त्वाह- 'नवर' कोटीसहस्रपृथक्त्वसद्भावादिति, 'भवियदव्वदेवा असंखेज्जगुण' मित्यादि, धर्मदेवस्य जघन्येनैकं समयं स्थितिः अशुभभावं गत्वा त्ति देशविरतादीनां देवगतिगामिनाम-सङ्ख्यातत्वात्, ‘भावदेवा ततो निवृत्तस्य शुभभावप्रतिपत्तिसमयानन्तरमेव मरणादिति॥ असंखेज्जगुण' त्ति स्वरूपेणैव तेषामतिबहुत्वादिति॥