Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 04 Bhagvai Terapanth

SR No.: 003596
Original Sutra Author: N/A
Author: Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2007
Total Pages: 514
Language: Prakrit
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati
File Size: 14 MB

Page 454

परिशिष्ट-५ : श. १२ : उ. ६ : सू. ११२-१२३ ४३२
भगवती वृत्ति जीवधर्माधिकारादवग्रहादिसूत्र कर्मादिसूत्रं च, इत्यादि। एवं च पर्यवसूत्रमपि, इह च मूर्त्तद्रव्याणां प्रदेशाः अमूर्त्ताधिकारादवकाशान्तरसूत्रं अमूर्त्तत्वविपर्ययात्तनुवातादि- पर्यवाश्च मूर्त्तद्रव्यवत्पञ्चवर्णादयः, अमूर्त्तद्रव्याणां चामूर्तसूत्राणि चाह-तत्र च।
द्रव्यवदवर्णादय इति। अतीताद्धादित्रयं चामूर्त्तत्वादवर्णादिकम्। १२/११२,११३. 'सत्तमे णं भंते! उवासंतरे' त्ति प्रथमद्वितीय- वर्णाद्यधिकारादेवेदमाह
पृथिव्योर्यदन्तराले आकाशखण्डं तत्प्रथमं तदपेक्षया सप्तमं १२/११९. 'जीवे ण' मित्यादि, 'परिणामं परिणमइ' त्ति स्वरूपं सप्तम्या अधस्तात्तस्योपरिष्टात्सप्तमस्तनुवातस्तस्योपरि सप्तमो गच्छति कतिवर्णादिना रूपेण परिणमतीत्यर्थः 'पंचवन्नं' ति धनवातस्तस्याप्युपरि सप्तमो घनोदधिस्तस्याप्युपरि सप्तमी गर्भव्युत्क्रमणकाले जीवशरीरस्य पञ्चवर्णादित्वात् गर्भपृथिवी, तनुवातादीनां च पञ्चवर्णादित्वं पौद्गलिकत्वेन व्युत्क्रमणकाले जीवपरिणामस्य पञ्चवर्णादित्वमवसेयमिति॥ मूर्त्तत्वात्, अष्टस्पर्शत्वं च बादरपरिणामत्वात्, अष्टौ च स्पर्शाः अनन्तरं गर्भ व्युत्क्रामन् जीवो वर्णादिभिर्विचित्रं परिणाम शीतोष्णस्निग्धरूक्षमृदुकठिनलघुगुरुभेदादिति। जम्बूद्वीपे इत्यत्र परिणमतीत्युक्तम्। यावत्करणाल्लवणसमुद्रादीनि पदानि वाच्यानि 'जाव । अथ विचित्रपरिणाम एव जीवस्य यतो भवति तदर्शयितुमाहवेमाणियावासा' इह यावत्करणादसुरकुमारावासादिपरिग्रहः, ते १२/१२०. 'कम्मओ ण' मित्यादि, कर्मतः सकाशान्नो अकर्मतः-न
च भवनानि नगराणि विमानानि तिर्यग्लोके तन्नगर्यश्चेति। कर्माणि विना जीवो 'विभक्तिभावं' विभागरूपं भावं १२/११४. वेउब्वियतेयाई पडुच्च' त्ति वैक्रियतैजसशरीरे हि बादर- नारकतिर्यगमनुष्यामरभवेषु नानारूपं परिणाममित्यर्थः
परिणामपुद्गलरूपे ततो बादरत्वात्तयो रकाणामष्टस्पर्शत्वं, 'परिणमति' गच्छति तथा 'कम्मओ णं जए' त्ति गच्छति 'कम्मगं पडुच्च' त्ति कार्मणं हि सूक्ष्मपरिणामपुद्गलरूप- तांस्तान्नारकादिभावानिति 'जगत्' जीवसमूहो जीवद्रव्यस्यैव वा मतश्चतुःस्पर्श, ते च शीतोष्णस्निग्धरूक्षाः।
विशेषो जङ्गमाभिधानो 'जगन्ति जङ्गमान्याहु' रिति १२/११६. 'धम्मत्थिकाए' इह यावत्करणादेवं दृश्यम्- वचनादिति। 'अधम्मत्थिकाए आगासत्थिकाए पोग्गलत्थिकाए अद्धासमए
द्वादशशते पञ्चमः॥ १२-५॥ आवलिया मुहुत्ते' इत्यादि, 'दव्वलेसं पडुच्च' त्ति इह द्रव्यलेश्यावर्णः
षष्ठम उद्देशकः १२/११७. 'भावलेसं पडुच्च' त्ति भावलेश्या-आन्तरः परिणामः, इह जगतो विभक्तिभावः कर्मत इति पञ्चमोद्देशकान्ते उक्तं, स च
च कृष्णलेश्यादीनि परिग्रहसजाऽवसानानि अवर्णादीनि राहग्रसने चन्द्रस्यापि स्यादिति शङ्कानिरासाय षष्ठोद्देशकमाह, जीवपरिणामत्वात्, औदारिकादीनि चत्वारि शरीराणि तस्य चेदमादिसूत्रम्पञ्चवर्णादिविशेषणानि अष्टस्पर्शानि च बादरपरिणाम- १२/१२२,१२३. 'रायगिहे' इत्यादि, 'मिच्छंते एवमाहंसु' त्ति, इह पुद्गलरूपत्वात्, सर्वत्र च चतुःस्पर्शत्वे सूक्ष्मपरिणामः कारणं तद्ववचनमिथ्यात्वमप्रमाणकत्वात् कुप्रवचनसंस्कारोपनीतअष्टस्पर्शत्वे च बादरपरिणामः कारणं वाच्यमिति।
त्वाच्च, ग्रहणं हि राहुचन्द्रयोर्विमानापेक्षं, न च विमान१२/११८. 'सव्वदव्व' त्ति सर्वद्रव्याणि धर्मास्तिकायादीनि योासकग्रसनीयसम्भवोऽस्ति आश्रयमात्रत्वान्नर-भवनानामिव,
'अत्थेगइया सव्वदव्वा पंचवन्ने' त्यादि बादरपुद्गलद्रव्याणि अथेदं गृहमनेन ग्रस्तमिति दृष्टस्तद्व्यवहारः?, सत्यं स प्रतीत्योक्तं सर्वद्रव्याणां मध्ये कानिचित्पञ्चवर्णादीनीति खल्वाच्छाद्याच्छादकभावे सति नान्यथा, आच्छादनभावेन च भावार्थः 'चउफासा' इत्येतच्च पुद्गलद्रव्याण्येव सूक्ष्माणि ग्रासविवक्षायामिहापि न विरोध इति। अथ यदत्र सम्यक प्रतीत्योक्तं 'एगगंधे' त्यादि च परमाण्वादिद्रव्याणि प्रतीत्योक्तं, तदर्शयितुमाह-'अहं पुणे' त्यादि। यदाह परमाणुद्रव्यमाश्रित्य
'खंजणवन्नाभे' त्ति खञ्जनं-दीपमल्लिकामलस्तस्य यो 'कारणमेव तदन्त्यं सूक्ष्मो नित्यश्च भवति परमाणुः।
वर्णस्तद्वदाभा यस्य तत्तथा 'लाउयवन्नाभे' त्ति 'लाउयं' ति एकरस वर्णगन्धो द्विस्पर्शः कार्यलिङ्गश्च॥१॥'
तुम्बिका तच्चेहापक्कावस्थं ग्राह्यमिति। 'भासरासिवण्णाभे' त्ति इति, स्पर्शद्वयं च सूक्ष्मसम्बन्धिनां चतुर्णा भस्मराशिवर्णाभं, ततश्च किमित्याह-'जया ण' मित्यादि, स्पर्शानामन्यतरदविरुद्धं भवति, तथाहि-स्निग्धोष्णलक्षणं 'आगच्छमाणे व' त्ति गत्वाऽतिचारेण ततः प्रतिनिवर्तमानः स्निग्धशीतलक्षणं वा रूक्षशीतलक्षणं रूक्षोष्णलक्षणं वेति, कृष्णवर्णादिना विमानेनेति शेषः 'गच्छमाणे व' त्ति स्वभावचारेण 'अवण्णे' त्यादि च धर्मास्तिकायादिद्रव्याण्याश्रित्योक्तं, चरन्, एतेन च पदद्वयेन स्वाभाविकी गतिरुक्ता, 'विउव्वमाणे द्रव्याश्रितत्वात्प्रदेशपर्यवाणां द्रव्यसूत्रानन्तरं तत्सूत्रं, तत्र च व' त्ति विकुर्वणां कुर्वन् ‘परियारेमाणे व' त्ति परिचारयन् प्रदेशा-द्रव्यस्य निर्विभागा अंशाः पर्यवास्तु धर्माः, ते कामक्रीडां कुर्वन्, एतस्मिन् व्येऽतित्वरया प्रवर्त्तमानो चैवंकरणादेवं वाच्याः-सव्वपएसा णं भंते! कइवण्णा? पुच्छा विसंस्थुलचेष्टया स्वविमानमसमञ्जसं वलयति, एतच्च गोयमा! अत्थेगइया सव्वपएसा पंचवन्ना जाव अट्ठफासा' द्वयमस्वाभाविकविमानगतिग्रहणायोक्तमिति, 'चंदलेसं