________________
भगवती वृत्ति
४२६ परिशिष्ट-५ : श. १२ : उ. ३,४ : सू. ६६-६६ तृतीय उद्देशकः
गुणिता अनन्ता अनन्तानन्ताः, एकोऽपि हि परमाणुअनन्तरं श्रोत्रादीन्द्रियवशात अष्टकर्मप्रकृतीबंध्नन्तीत्युक्तं,
व्यणुकादिभिरनन्ताणुकान्तैर्द्रव्यैः सह संयुज्यमानोऽनन्तान् तद्वन्धनाच्च नरकपृथिवीष्वप्युत्पद्यन्त इति नरकपृथिवी
परिवर्त्तान् लभते, प्रतिद्रव्यं परिवर्तभावात्, अनन्तरत्वाच्च
परमाणूनां, स्वरूपप्रतिपादनाय तृतीयोद्देशकमाह, तस्य चेदमादिसूत्रम्
प्रतिपरमाणु चानन्तत्वात्परिवर्त्तानां १२/६६-६७. 'रायगिहे' इत्यादि, 'किंनामा किंगोय' त्ति तत्र नाम
परमाणुपुद्गलपरिवर्ता-नामनन्तानन्तत्वं द्रष्टव्यमिति। यादृच्छिकमभिधानं गोत्रं च-अन्वर्थिकमिति एवं जहा 'पुग्गलपरियट्ट' त्ति पुद्गलैः-पुद्गलद्रव्यैः सह परिवर्त्ताःजीवाभिगमे' इत्यादिना यत्सूचितं तदिदं-'दोच्चा णं भंते ! पुढवी
परमाणूनां मीलनानि पुद्गलपरिवर्ताः 'समनुगन्तव्याः' किंनामा किंगोया पन्नत्ता ?, गोयमा! वंसा नामेणं सक्करप्पभा
अनुगन्तव्या भवन्तीति हेतोः 'आख्याताः' प्ररूपिताः गोत्तेण' मित्यादीति॥
भगवद्भिरिति गम्यते, मकारश्च प्राकृतशैलीप्रभवः ।। द्वादशशते तृतीयः॥१२-३॥
अथ पुद्गलपरावर्त्तस्यैव भेदाभिधानायाह-- १२.८२. 'कइविहे ण' मित्यादि, 'ओरालियपोग्गलपरियट्टे' त्ति
औदारिकशरीरे वर्तमानेन जीवेन यदौदारिकशरीरप्रायोग्यचतुर्थ उद्देशकः
द्रव्याणामौदारिकशरीरतया सामस्त्येन ग्रहणमसावौदारिकअनन्तरं पृथिव्य उक्तास्ताश्च पुद्गलात्मिका इति पुद्गलपरिवर्त्तः, एवमन्येऽपि।
पुद्गलांश्चिन्तयंश्चतुर्थोद्देशकमाह, तस्य चेदमादिसूत्रम्- १२-८३. 'नेरइयाणं' ति नारकजीवानामनादौ संसारे संसरतां १२/६९-८०. 'रायगिहे' इत्यादि 'एगयओ' त्ति एकत्वतः एकतयेत्यर्थः सप्तविधः पुद्गलपरावर्त्तः प्रज्ञप्तः ॥
'साहन्नंति' त्ति संहन्येते संहतौ भवत इत्यर्थः, द्विप्रदेशिक- १२/८४. 'एगमेगस्से' त्यादि, अतीतानन्ता अनादित्वात् स्कन्धस्य भेदे एको विकल्पः, त्रिप्रदेशिकस्य द्वौ, अतीतकालस्य जीवस्य चानादित्वात् अपरापरपुद्गलचतुष्प्रदेशिकस्य चत्वारः, पञ्चप्रदेशिकस्य षट्, षट्प्रदेशिकस्य ग्रहणस्वरूपत्वाच्चेति। 'पुरक्खडे' ति पुरस्कृता भविष्यन्तः दश, सप्तप्रदेशिकस्य चतुर्दश, अष्टप्रदेशिकस्यैकविंशतिः, 'कस्सइ अत्थि कस्सइ नत्थि' त्ति कस्यापि जीवस्य नवप्रदेशिकस्याष्टाविंशतिः, दशप्रदेशिकस्य चत्वारिंशत्, दूरभव्यस्याभव्यस्य वा ते सन्ति, कस्यापि न सन्ति, उद्धृत्य यो सङ्ख्यातप्रदेशिकस्य द्विधाभेदे ११ त्रिधा भेदे २१ चतुर्द्धा भेदे मानुषत्वमासाद्य सिद्धिं यास्यति सद्ध्येयैरसङखयेयैर्वा ३१ पञ्चधाभेदे ४१ षोढात्वे ५१ सप्तधात्वे ६१ अष्टधात्वे ७१ भवैर्यास्यति यः सिद्धिं तस्यापि परिवर्तो नास्ति, नवधात्वे ८१ दशधात्वे ९१ सङ्ख्यातभेदत्वे त्वेक एवं विकल्पः, अनन्तकालपूर्यत्वात्तस्येति। 'एगत्तिय' त्ति एकत्विकाःतमेवाह-'संखेज्जहा कज्जमाणे संखेज्जा परमाणुपोग्गला एकनारकाद्याश्रयाः 'सत्त' त्ति औदारिकादिसप्तविधपुद्गलभवंति' त्ति, असङ्ख्यातप्रदेशिकस्य तु द्विधात्वे १२ विधात्वे २३ विषयत्वात्सप्तदण्डकाश्चतुर्विंशतिदण्डका भवन्ति, एकत्वचतुर्द्धात्वे ३४ पञ्चधात्वे ४५ षोढात्वे ५६ सप्तधात्वे ६७ पृथक्त्वदण्डकानां चायं विशेषः-एकत्वदण्डकेषु पुरस्कृतपुद्गलअष्टधात्वे ७८ नवधात्वे ८९ दशभेदत्वे १०० सङ्ख्यातभेदत्वे परावर्ताः कस्यापि न सन्त्यपि, बहुत्वदण्डकेषु तु ते सन्ति, द्वादश
जीवसामान्याश्रयणादिति॥ असङ्ख्यातभेदकरणे त्वेक एव, तमेवाह-'असंखेज्जा १२/८८. 'एगमेगस्से' त्यादि, 'नत्थि एक्कोवि' ति नारकत्वे परमाणुपोग्गला भवंति' त्ति, अनन्तप्रदेशिकस्य तु द्विधात्वे १३ वर्तमानस्यौदारिकपुद्गलग्रहणाभावादिति । त्रिधात्वे २५ चतुर्द्धात्वे ३७ पञ्चधात्वे ४९ षड्विधत्वे ६१ १२/८९.९६. 'एगमेगस्स णं भंते ! नेरइयस्स असुरकुमारते' इत्यादि, सप्तधात्वे ७३ अष्टधात्वे ८५ नवधात्वे ९७ दशधात्वे १०९ इह च नैरयिकस्य वर्तमानकालीनस्य असुरकुमारत्वे सङ्ख्यातत्वे १२ असङ्ख्यातत्वे १३ अनन्तभेदकरणे त्वेक एव चातीतानागत-कालसम्बन्धिनि ‘एगुत्तरिया जाव अणंता व' त्ति विकल्पः, तमेवाह-'अणंतहा कज्जमाणे' इत्यादि।
अनेनेदं सूचितं-'कस्सइ अस्थि कस्सइ नत्थि, जस्सत्थि तस्स 'दो भंते! परमाणुपोग्गला साहण्णंती' त्यादिना पुद्गलानां प्राक् जहन्नेणं एक्को वा दोन्नि वा तिन्नि वा उक्कोसेणं संखेज्जा वा संहननमुक्तं 'से भिज्जमाणे दुहा कज्जइ' इत्यादिना च तेषां भेद असंखेज्जा वा अणंता वा' इति ‘एवं जत्थ वेउब्वियसरीरं तत्थ उक्तः, अथ तामेवाश्रित्याह
एकोत्तरिओ' त्ति यत्र वायुकाये मनुष्यपञ्चेन्द्रियतिर्यक्षु १२/८१. 'एएसि ण' मित्यादि, ‘एतेषाम्' अनन्तरोक्तस्वरूपाणां व्यन्तरादिषु च वैक्रियशरीरं तत्रैको वेत्यादि वाच्यमित्यर्थः,
परमाणुपुद्गलानां परमाणूनामित्यर्थः ‘साहणणाभेयाणुवाएणं' त्ति 'जत्थ नत्थी' त्यादि यत्राप्यकायादौ नास्ति वैक्रियं तत्र यथा 'साहणण' त्ति प्राकृतत्वात् संहननं सङ्घातो भेदश्च-वियोजनं पृथिवीकायिकत्वे तथा वाच्यं, न सन्ति वैक्रियपुद्गलपरावर्ता तयोरनुपातो-योगः संहननभेदानुपातस्तेन सर्वपुद्गलद्रव्यैः सह इति वाच्यमित्यर्थः, 'तेयापोग्गले' त्यादि तैजसकार्मणपरमाणूनां संयोगेन वियोगेन चेत्यर्थः, 'अणंताणंत' त्ति अनन्तेन पुद्गलपरावर्ता भविष्यन्त एकादयः सर्वेषु नारकादिजीवपदेषु
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
Jain Education International