Page Text
________________
परिशिष्ट-५ : श. ९ : उ. ३३ : सू. १७७-१८९
५ ३८
भगवती वृत्ति
गुलाच्या
'गरुयं लंबेयव्वं' ति 'गुरुकं' महाशिलादिकं 'लम्बयितव्यम्' अट्ठसाणं भोमेज्जाणं' ति मृन्मयानां सव्विड्डीए' त्ति अवलम्बनीयं रज्ज्वादिनिबद्धं हस्तादिना धरणीयं प्रवचनं, सर्बा -समस्तछत्रादिराजचिह्नरूपया, यावत्करणादिदं गुरुकलम्बनमिव दुष्करं तदिति भावः, असी' त्यादि, असेधारा दृश्यं-'सव्वजुईए' सर्वधुत्या-आभरणादिसम्बन्धिन्या यस्मिन् व्रते आक्रमणीयतया तदसिधारकं 'व्रतं' नियमः सर्वयुक्तया वा-उचितेष्टवस्तुघटनालक्षणया सव्वबलेणं 'चरितव्यम्' आसेवितव्यं, यदेतत् प्रवचनानुपालनं सर्वसैन्येन 'सव्वसमुदएणं' पौरादिमीलनेन 'सव्वायरेणां' तद्बहदुष्करमित्यर्थः। अथ कस्मादेतस्य दुष्करत्वम् ?, सर्वोचितकृत्यकरणरूपेण 'सव्वविभूईए' सर्वसम्पदा अत्रोच्यते 'नो' इत्यादि, आधाकर्मिकमिति, एतद्वा 'सव्वविभूसाए' समस्तशोभया 'सव्वसंभमेणं' प्रमोदकृतौ'अज्झोयरएइ वा अध्यवपूरक इति वा, तल्लक्षणं चेदं-स्वार्थं त्सुक्येन 'सव्वपुप्फगंधमल्लालंकारेणं सव्वतुडियसहमूलाद्रहणे कृते साध्वाद्यर्थमधिकतरकणक्षेपणमिति 'कंतारभत्तेइ संनिनाएण' सर्व्वतूर्यशब्दानां मीलने यः सङ्गतो निनादोव' त्ति कान्तारं-अरण्यं तत्र यद्भिक्षुकार्थं संस्क्रियते महाघोषः स तथा तेन, अल्पेष्वपि ऋळ्यादिषु सर्वशब्दतत्कान्तारभक्तम्, एवमन्यान्यपि, भोत्तए व' त्ति भोक्तुं 'पायए प्रवृत्तिर्दृष्टेत्यत आह-'महया इड्डीए महया जुईए महया बलेणं व' ति पातुं वा 'नालं' न समर्थः शीताद्यधिसोढ़मिति योगः, इह महया समुदएणं 'महया वरतुडियजमगसमगप्पबाइएणं' यमकच क्वचित्प्राकृतत्वेन द्वितीयार्थे प्रथमा दृश्या, 'वाल' त्ति समकं युगपदित्यर्थः 'संखपणवपडहभेरिझल्लरिखरमुहिहव्यालान्-श्वापदभुजगलक्षणान् रोगायंके' त्ति इह डुक्कमुरयमुइंगदुंदुहिनिग्घोसनाइय' ति पणवो-भाण्डपटहः रोगाः-कुष्ठादयः आतङ्का-आशुघातिनः शूलादयः।
भेरी-महती ढक्का महाकाहला वा झल्लरी-अल्पोच्छ्या ९/१७८. 'कीवाणं' ति मन्दसंहननानां 'कायराणं' ति चित्तावष्ट- महामुखा चविनद्धा खरमुखी--काहला मुरजो-महामर्दलः
म्भवर्जितानाम् अत एव 'कापुरिसाणं' ति, पूर्वोक्तमेवार्थ- मृदङ्गो-मईलः दुन्दुभी-ढक्काविशेष एव ततः शलादीनां मन्वयव्यतिरेकाभ्यां पुनराह-'दुरणु' इत्यादि, 'दुरनुचरं' निर्घोषो महाप्रयत्नोत्पादितः शब्दो नादितं तु-ध्वनिमात्र दुःखासेव्यं प्रवचनमिति प्रकृतं 'धीरस्स' त्ति साहसिकस्य एतद्वयलक्षणो यो रवः स तथा तेन॥ तस्यापि निश्चितस्य कर्त्तव्यमेवेदमितिकृतनिश्चयस्य तस्यापि किं देमो' ति किं दद्मो भवदभिमतेभ्यः किं पयच्छामो' त्ति भवते 'व्यवसितस्य' उपायप्रवृत्तस्य 'एत्थं' ति प्रवचने लोके वा, एव, अथवा दद्मः सामान्यतः प्रयच्छामः प्रकर्षेणेति विशेष: दुष्करत्वं च ज्ञानोपदेशापेक्षयाऽपि स्यादत आह-'करणतया' 'किणा वत्ति केन वा। करणेन संयमस्य अनुष्ठानेनेत्यर्थः॥
९/१८३. 'कुत्तियावणाओ' त्ति कुत्रिकं-स्वर्गमर्त्यपाताललक्षणं भूत्रयं ९/१८०. 'सब्मिंतरबाहिरियं' ति सहाभ्यन्तरेण बाहिरिकया च- तत्सम्भवि वस्त्वपि कुत्रिकं तत्सम्पादको य आपणो हट्टो
बहिर्भागेन यत्तत्तथा 'आसियसम्मज्जिओवलितं ति देवाधिष्ठितत्वेनासौ कुत्रिकापणस्तस्मात् ‘कासवगं' ति नापितं। आसिक्तमुदकेन संमार्जितं प्रमाणनिकादिना उपलिप्तं च ९/१८४. "सिरिघराओ भाण्डागारात् त्ति। गोमयादिना यत्तत्तथा 'जहा उववाइए' त्ति एवं चैतत्तत्र- ९/१८८. 'अग्गकेसे ति अग्रभूताः केशा अग्रकेशास्तान। 'सिंघाडगतियचउक्कचच्चरचउम्मुहमहापहपहेसु आसित्तसित्त- ९/१८९. 'हंसलक्खणेणं' शुक्लेन हंसचिड्रेन वा 'पडसाडएणं' ति सुइयसंमट्टरत्यंतरावणवीहियं आसिक्तानि-ईषसिक्तानि पटरूपः शाटकः पटशाटकः, शाटको हि शटनकारकोऽप्युच्यत सिक्तानि च तदन्यान्यत एव शुचिकानि-पवित्राणि संमृष्टानि इति तद्यवच्छेदार्थं पटग्रहणम्, अथवा शाटको वस्त्रमानं स च कचवरापनयनेन रथ्यान्तराणि-रथ्यामध्यानि आपणवीथयश्च- पृथुलः पटोऽभिधीयत इति पटशाटकः, 'अग्गेहिं' ति ‘अग्यैः' हट्टमार्गा यत्र तत्तथा मंचाइमंचकलियं णाणाविहरागभूसियझय- प्रधानैः, एतदेव व्याचष्टे-'वरेहिं ति 'हारवारिधारसिं. पडागाइपडागमंडियं' नानाविधरागैरुच्छितैर्ध्वजैः-चक्रसिंहा- दुवारच्छिन्नमुत्तावलिप्पगासाई ति इह 'सिंदुवार' त्ति वृक्षविशेषो दिलाञ्छनोपेतैः पताकाभिश्च तदितराभिरतिपताकाभिश्च- निर्गुडीति केचित् तत्कुसुमानि सिन्दु-वाराणि तानि च पताकोपरिवर्त्तिनीभिर्मण्डितं यत्तत्तथा इत्यादि।
शुक्लानीति 'एस णं' ति एतत्, अग्रकेशवस्तु अथवैतदर्शनमिति ९/१८१. 'महत्थं' ति महाप्रयोजनं 'महग्छ' ति महामूल्यं महरिहं' त्ति योगो णमित्यलङ्कारे तिहीसु य' मदनत्रयोदश्यादितिथिषु
महाहँ-महापूज्यं महतां वा योग्यं 'निक्खमणाभिसेयं' ति 'पव्वणीसु य' त्ति पर्वणीषु च कार्तिक्यादिषु 'उस्सवेसु य' त्ति निष्क्रमणाभिषेकसामग्रीम्।
प्रियसङ्गमादिमहेषु 'जन्नेसु यति नागादिपूजासु 'छणेसु य' त्ति ९/१८२. 'एव जहा रायप्पसेणइज्जे' त्ति एवं चैतत्तत्र-'अट्ठसएणं इन्द्रोत्सवादिलक्षणेषु 'अपच्छिमें' ति अकारस्यामङ्गल
सुवन्नमयाणं कलसाणं अट्ठसएणं रूप्पमयाणं कलसाणं परिहारार्थत्वात पश्चिमं दर्शनं भविष्यति एतत् केशदर्शनअट्ठसएणं मणिमयाणं कलसाणं अट्ठसएणं सुवन्नरूप्पमयाणं मपनीतकेशावस्थस्य जमालिकुमारस्य यदर्शनं सर्वदर्शनकलसाणं अट्ठसएणं सुवन्नमणिमयाणं कलसाणं अट्ठसएणं पाश्चात्यं तद्भविष्यतीति भावः, अथवा न पश्चिमं पौनःपुन्येन रुप्पमणिमयाणं अट्ठसएणं सुवण्णरूप्पमणिमयाणं कलसाणं जमालिकुमारस्य दर्शनमेतद्दर्शने भविष्यतीत्यर्थः ।
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003595 |
| Book Title | Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Part 03 Bhagvai Terapanth |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Tulsi Acharya, Mahapragna Acharya |
| Publisher | Jain Vishva Bharati |
| Publication Year | 2005 |
| Total Pages | 600 |
| Language | Prakrit |
| Classification | Book_Devnagari, Agam, Canon, & agam_bhagwati |
| File Size | 15 MB |