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सूयगडो १
दृष्टियों से समझने का प्रयत्न करे।
१०७. जिसका वचन लोकमान्य होता है (आएण्जयमके)
१०८. कुशल (कुसले)
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आदेववाक्य अर्थात् वह व्यक्ति जिसका वचन लोकमान्य होता है, ग्राह्य होता है।"
अध्ययन १४ टिप्पण १०७-१०८
पूर्णिकार ने इसके तीन अर्थ किए है
१. प्रत्यक्षज्ञानी ।
२. परोक्षज्ञानी ।
३. खेदज्ञ - आत्मज्ञ ।
वृत्तिकार के अनुसार जो मुनि आगम के प्रतिपादन में तथा सद् अनुष्ठान में निपुण होता है वह कुशल कहलाता है ।"
१. (क) चूणि, पृ० २३७ : आशाग्राह्या आगमेनैव प्रज्ञापयितव्याः दान्तिकोऽपि हेतुदाहरणोपसंहारः । अथवा तत्र तत्र इति स्वसमये परसमये वा तथा ज्ञानादिषु द्रव्याविषु वा, उत्सर्गाऽपवादयोर्वा यत्र यत्र तत् तथा द्योतयितव्यम् । (ख) वृत्ति पत्र २४० २५९ धर्मचारिवासवं यः सम्यक् वेति विन्दते वा सम्य समते तत्र त ति जाज्ञाप्राह्योऽर्थः स आशय प्रतिपतयो हेतुस्तु सम्यहेतुना यदि वा स्वसमयसिद्धोऽर्थः स्वसमये व्यवस्थापनीयः पर (समय) सिद्धस्व परस्मिन् अथवोत्सर्गापचादयो वस्थितोऽस्ताभ्यामेव वचास्वं प्रतिपादयितव्यः ।
२. (क) चूर्णि, पृ० २३७ : आवेयवाक्य इति ग्राह्यवाक्यः ।
(ख) वृत्ति, पत्र २५६ : आदेयवाक्यो ग्राह्यवाक्यो भवति ।
३. चूर्णि, पृ० २३७ : प्रत्यक्षः परोक्षज्ञानी वा खेदण्णे । ४. वृति पत्र २५
कुशलो - निपुणः आगमप्रतिपादने सहाने ।
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