________________
दसमा दसा
४८५ नो बहुपडिदिरता सव्वपाण-भूत-जीव-सत्तेसु, ते अप्पणा सच्चामोसाइं एवं विउंजंति'-अहं ण हंतव्वो अण्णे हंतव्वा, 'अहं ण अज्जावेतव्वो अण्णे अज्जावेतव्वा, अहं ण परियावेतब्बो अण्णे परियावेतव्वा, अहं ण परिघेतब्वो अण्णे परिघेतब्बा, अहं ण उद्दवेतव्वो अण्णे उद्दवेतव्वा"।। एवामेव इत्थिकामेहि मुच्छिया गढिया गिद्धा अज्झोववण्णा जाव 'वासाई चउपंचमाइं छद्दसमाई अप्पयरो वा भुज्जयरो वा भुंजित्तु भोगभोगाई" कालमासे कालं किच्चा 'अण्णयरेसु आसुरिएसु किब्बिसिएस ठाणेसु उववत्तारो भवंति । ते ततो विप्पमुच्चमाणा' भुज्जो एलमूयत्ताए 'तमूयत्ताए जाइयत्ताए पच्चायति । एवं खलु समणाउसो ! तस्स निदाणस्स* *इमेतारूवे पावए फलविवागे, जं° णो
संचाएति केवलिपण्णत्तं धम्मं सद्दहित्तए वा पत्तइत्तए वा रोइत्तए वा ॥ निग्गंथ-निग्गंथोए सहजदिग्वभोग-निदाण (७)-पदं ३०. एवं खल समणाउसो ! मए धम्मे पण्णत्ते'--'इणमेव निग्गंथे पावयणे सच्चे अण
त्तरे पडिपुण्णे केवले संसुद्धे णेआउए सल्लगत्तणे सिद्धिमग्गे मत्तिमग्गे निजाणमग्गे निव्वाणमग्गे अवितहमविसंधी सव्वदुक्खप्पहीणमगे । इत्थं ठिया जीवा सिझंति बुज्झति मुच्चंति परिनिव्वायंति सव्वदुक्खागमंतं करेंति । जस्स णं धम्मस्स निग्गंथो वा निग्गंथी वा सिक्खाए उवट्टिए विहरमाणे पुरा दिगिछाए पुरा पिवासाए पुरा वातातवेहिं पुढे, विरूवरूवेहि य परिसहोवसग्गेहिं उदिण्णकामभोगे यावि विहरेज्जा। से य परक्कमेज्जा । से य परक्कममाण माणस्सएस कामभोगस निव्वेद
गच्छेज्जा-~माणुस्सगा खलु कामभोगा अधु वा 'अणितिया असासता सडण१. विप्पडिवेदेति (अ, क, ख); पयुजंति (ता); पदे उल्लिखिते स्त:; वृत्तावपि एते विद्यते । पउंजंति (चू); सूत्रकृतांगस्य (२१२११४) एते 'भोगभोगाई' इति पदानन्तरं सम्भाव्यते । तथा प्रस्तुतसूत्रस्य वृत्तेश्चाधारेणासो पाठः वृत्ती च ' जित्तु' पदात् पूर्वं त्यक्त्वापि गृहस्वीकृत: ।
वासं इति व्याख्यातमस्ति । २. एवं हंतव्वा एवं अज्जावेत्तव्वा परिघेत्तव्वा ५. अण्णतराई असुराई किब्बिसियाई ठाणाई
अहं ण उदवेतन्वो अन्ने य उद्दवेअव्वा य (अ, क, ख); सूत्रकृतांगे (२।२।१४) एतानि (ता) 1
पदानि सप्तम्यन्तानि सन्ति, चूणो वृत्तावपि ३. विविहकामेहिं (ता)। ४. x (अ, क, ख); चिह्नितः पाठः आदर्शेषु ६. विमुच्चमाणा (अ, क, ख); वियुज्जमाणा
केनापि कारणेन त्रुटितो जातः । चूणौ वृत्तौ च (चू)। व्याख्यातोस्ति 'ता' प्रतो किञ्चिद् पाठभेदे- ७. x (अ, क, ख); सूत्रकृतांगे (२१२११४) नासौ प्राप्तोस्ति-वासाई चउपंचमाइं अप्प- एते पदे स्त:, चूणौ वृत्तावपि च । तरो वा भुज्जतरो वा भुजित्ता भोगभोगाई। ८. सं० पा०—निदाणस्स जाव णो । सूत्रकृतांगे (२।२।१४) एतादृशः आलापको ६. सं० पा०-पण्णत्ते जाव माणुस्सगा। विद्यमानोस्ति, तत्रापि असौ पाठो लभ्यते। १०. सं० पा०-अधुवा तहेव संति ।
चूणो 'पव्वइता अणियत्तभोगासा' इति
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org