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दिवसा राइ वृत्ता य, तिहि गोत्ता भोयणाणि' य । आइच्च चार मासा य, पंच संवच्छराइ य ॥३॥ जोइसस्स दाराई, णक्खत्तविजएवि य । दसमे पाहुडे एए, बावीसं पाहुडपाडा ||४||
१०. ता कहं ते वड्ढोवुड्ढी मुहुत्ताणं आहितेति वएज्जा ? ता अट्ठ एगूणवीसे मुहुत्तस ए सत्तावीसं च सट्टिभागे मुहुत्तस्स आहितेति वएज्जा ।।
११. ता जया णं सूरिए सव्वब्भंतराओ मंडलाओ सव्वबाहिरं मंडल उवसंकमित्ता चार चरइ, सव्वबाहिराओ वा मंडलाओ सव्वब्भंतरं मंडल उवसंकमित्ता चारं चरइ, एस णं अद्धा केवइयं राइदियग्गेणं आहितेति वएज्जा ? ता तिणि छावट्ठे राइदियसए राइदियग्गेणं आहितेति वएज्जा ॥
१२. ता एयाए णं अद्धाए सूरिए 'कइ मंडलाई दुक्खुत्तो चरइ ? ता चुलसीयं * मंडलसयं चरइ-- बासीतं मंडलसयं दुक्खुत्तो चरइ, तं जहा निवखममाणे चेव पविसमाणे चेव, दुवे य खलु मंडलाई सई चरइ, तं जहा सव्वब्भंतरं चैव मंडलं सब्वबाहिरं चैव मंडलं ॥
१३. जइ खलु तस्सेव आदिच्चस्स संवच्छरस्स सई अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे भवइ, सई अट्ठारहुत्ता राती भवति, सई दुवालसमुहुत्ते दिवसे भवइ, सई दुवालसमुहुत्ता राती भवति । पढमे छम्मासे अस्थि अट्ठारसमुहुत्ता राती, णत्थि अट्ठारसमुहुत्ते दिवसे, अत्थि दुवालसमुहुत्ते दिवसे, णत्थि दुवालसमुहुत्ता राती । दोच्चे छम्मासे अस्थि अट्ठारसमुह दिवसे, णत्थि अट्ठारसमुहुत्ता राती, अस्थि दुवालसमुहुत्ता राती, णत्थि दुवालसमुहुत्ते दिवसे । पढमे वा छम्मासे दोच्चे वा" छम्मासे णत्थि पण्णरसमुहुत्ते दिवसे", णत्थि पुण्णरसमुहुत्ता राती" ॥
१४. तत्थ णं को हेतूति वएज्जा" ? ता अयण्णं जंबुद्दीवे दीवे सव्वदीवस मुद्दाणं
१. आयपाणि ( ख ) ; तोयणाणि (घ ) । २. अष्टादशे आदित्यानामुपलक्षणमेतच्चन्द्रमसांच चारा वक्तव्याः ( सूवृ) ।
३. x (घ, ट, व, चंबू ) 1
४. चिन्हाङ्कितः पाठः द्वयोरपि वृत्योराधारेण स्वीकृतः । आदषु केचिद् भेदा लभ्यन्तेकति मंडलाई चरति (क,ग,घ,व); कइ मंडलाई चरति कइ मंडलाई दुक्खुत्तो चरइ (ट) । कति वा मंडलान्येकवारमिति शेषः ( सूवृ, चंव ) ।
५. चूलसिति (ट) ; चूलसीती (व) । ६. वयासीयं (ट) ।
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सूरपणती
७. सयं (ग,घ) 1
८. राती भवति (क, ग, घ,ट,व); वृत्योरेतत्पदं नास्ति व्याख्यातम् अस्ति क्रियापदस्य विद्यमानतायां नावश्यकमपि विद्यते ।
६. दिवसे भवइ (क, ग, घ, ट,व) 1 १०,११. x (क, ग, घ )
प्रथमे षण्मासे द्वितीये वा मासे ( सू व ) 1
१२. दिवसे भवति (क, ग, घ, ट, व, सूवृ); चन्द्रप्रज्ञप्तिवृत्ती एतत् क्रियापदं नास्ति ।
१३. राती भवति (क, ग, घ,ट, वृ)
१४. को हेतूं वदेज्जा ( क ); के हेतुं वदेज्जा (ग,ध, व ) ; को हेउ (ट) ।
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