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जंबुद्दोवपण्णत्तो
देवराया केलाससिहरिसिंगभूतं ।।
१८७. तए णं से भरहे राया मित्त-णाइ-णियग-सयण-संबंधिपरियणं पच्चुवेक्खइ, पच्चवेक्खित्ता जेणेव मज्जणघरे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता जाव' मज्जणघराओ पडिणिक्खमइ, पडिणिक्खमित्ता जेणेव भोयणमंडवे तेणेव उवागच्छइ, उवागच्छित्ता भोयणमंडवंसि सुहासणवरगए अट्ठमभत्तं पारेइ, पारेत्ता उप्पिं पासायवरगए फुट्टमाणेहि मूइंगमत्थएहि बत्तीसइबद्धोह णाडएहि वरतरुणीसपउत्तहि उवलालिज्जमाणं-उवलालिज्जमाणे उवणच्चिज्जमाणे-उवणच्चिज्जमाणे उवगिज्जमाणे-उव गिज्जमाणे महया 'हयभट्ट-गीय-वाइय-तंती-तल-ताल-तुडिय-घण-मुइंगपडुप्पवाइयरवेणं इठे सदृफरिसरसरूवगंधे पंचविहे माणुस्सए कामभोगे भुजमाणे विहरइ॥
१८८. तए' णं तस्स भरहस्स रण्णो अण्णया कयाइ रज्जधुरं चिंतेमाणस्स इमेयारूवे *अज्झथिए चितिए पत्थिए मणोगए संकप्पे समुप्पज्जित्था-अभिजिए णं मए णियगवलवीरिय-पुरिसक्कार'-परक्कमेणं चुल्ल हिमवंतगिरिसागरमेराए केवलकप्पे भरहे वासे, तं सेयं खलु मे अप्पाणं महयारायाभिसेएणं' अभिसिंचावित्तएत्तिकट्ट एवं संपेहेति, संपेहेत्ता
१. सिहर' (अ,ब,पुवृ); °सिहरि (पुवृपा)। भरताभिप्रायकाल एव तथाभिप्रायमवगम्य २. जं० ३१९ ।
आभियोजिकदे वैविज्ञप्तो भरतस्तथैवं प्रति३. ४ (अ,क,ख,प,ब,स)।
पन्नवान् इत्यदोषात् युक्तिमत्वाच्च । ४. सं० पा.--महया जाव भुजमाणे।।
उपाध्यायशान्तिचन्द्रस्यापि अस्मिन् विषये ५. आवश्यकचौँ (पृ० २०५) महाराजा- एका टिप्पणी विद्यते ---आवश्यकचूादी तु भिषेकस्य प्रस्तावो देवादिभिः कृतः इत्युल्लेखो भक्त्या सुरन रास्तं महाराजाभिषेकाय विज्ञदृश्यते--तए णं तस्स अन्नया कयादी ते पयामासुभरतश्च तदनुमेने, अस्ति हि अयं देवादीया महारायाभिसेयं विभवंति, सेवि य विधेयजनव्यवहारो यत्प्रभूणां समयसेवाविधी णं तहेव अट्ठमभत्तं गेहति । हीरविजयमूरिणा ते स्वयमेवोपतिष्ठन्ते, सत्यप्येवंविधे कल्पे यद् स्ववृत्ती ऋषभचरित्रान्तर्गतस्य अस्य विषयस्य
भरतस्यात्रानुचरमुरादीनामभिषेकज्ञापनमुक्तं सूचना कृतास्ति. श्रीऋषभचरित्रे तु 'तए णं तद् गम्भीरार्थकत्वादस्मादशां मन्दमेधसामनातस्म भरहस्य रण। अण्णयाइं ते देवाइया कलनीयमिति । महाराजाभिषेकाय अन्येषां महारायाभिसेयं काउंकामा भरहं रायाण प्रस्तावोधिकं स्पृशति मनोभावं, किन्तु विष्णवेति-जिएण देवाणु पिएहिं भारह वासे, आदर्शपु सर्वत्र भरतकृतप्रस्तावस्योल्लेखो वसमुवागया विज्जाहराइरायाणो तमणु- लभ्यते, यद्यपि आवश्यकचूणौँ जम्बूद्वीपजाणह महारायाभिसेय करेमो। भरहोवि तं प्रज्ञप्ते रेव पाठ उद्धा तोस्ति, किन्तु तादृशः पाठो देवाइयाणं वयणमणुमण्णति । तेवि हट्टतुटु
नादर्शषु क्वापि लभ्यते । एष वाचनाभेदोस्ति कयंजलिणो आभियोगिया देवा विणीयाए
अथवा उत्तरकालीन परिवर्तन मिति अनुसन्धा
नस्य विषयोस्ति। रायहाणीए उत्तरपुरस्थिमे दिनोभाए एग महं
६. सं० पा० -इमेयारूवे जाव समूप्पज्जित्था । आभिसेयमंडवं वि उव्वंति' न चास्य प्रकृत
७. पुरिसगार (क,ख,स)। सूत्रेण सह विरोधः शनीयः तीर्थ कृतां निष्क्र. ८. महारायाभिसेय (अ,ब); महारायाभिसेएणं मणकाले लोकान्तिकदेवानामिब पुण्योत्कर्षात (क,ख,प,स); मह्याभिसेएणं (त्रि)।
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