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सूयगडो २
अणिट्टाओ' 'अकंताओ अप्पियाओ असुभाओ अमणुण्णाओ अमणामाओ दुक्खाओ • • णो सुहाओ । एवमेव' णो लद्धपुव्वं भवइ ।
तेसि वा विभयंताराणं मम णाययाणं अण्णयरे दुक्खे रोगातंके समुप्पज्जेज्जाafg' 'अकते अप्पिए असुभे अमणुण्णे अमणामे दुक्ख • णो सुहे ।
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से हंता ! अहमेतेसि भयंताराण पाययाणं इमं अण्णतरं दुक्खं रोगातंक परियाइयामि - अणि अनंत अप्पियं असुभं अमणुण्णं अमणामं दुक्खं णो सुहं, ' मा मे" दुक्खंतु वा सोयंतु वा जूरंतु वा तिप्पंतु वा पीडंतु वा परितप्पंतु या । इमाओ अण्णयराओ दुक्खाओ रोगातंकाओ परिमोएमि-अणिट्ठाओ " "अकंताओ अप्पियाओ असुभाओ अमणुण्णाओ अमणामाओ दुक्खाओ • णो सुहाओ । एवमेव ' णो लद्धपूव्वं भवति ।
अण्णस्स दुबखं अण्णो णो परियाइयई, अण्णेण कतं " अण्णो णो पडिसंवेदेइ, पत्तेयं जायइ, पत्तेयं मरइ, पत्तेयं चयइ, पत्तेयं उववज्जइ, पत्तेयं भंझा, पत्तेयं सपणा, पत्तेयं मण्णा," पत्तेयं विष्णू, पत्तेयं वेदणा ।
इति खलु णातिसंजोगा णो ताणाए वा णो सरणाए वा । पुरिसे वा एगया पुव्वि णाइसंजोगे विप्पजहइ, गाइसंजोगा वा एगया पुव्वि पुरिसं विप्पजर्हति । अण्णे खलु णातिसंजोगा, अण्णो अहमंसि । से किमंग पुण वयं अण्णमण्णेहिं माइसंजोगेहि मुच्छामो ? इति संखाए णं वयं गातिसंजोगे विप्पजहिस्सामो ॥ ५२. से मेहावी जाणेज्जा - बाहिरगमेयं, इणमेव उवणीयतरगं", तं जहा - हत्था मे पाया में बाहा में ऊरू में उदरं मे सीसं मे आउं मे बलं मे वण्णो मे तथा मे
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१. सं० पा०-- अणिट्ठाओ जाव णो सुहाओ । २. एवामेव ( क ); एवमेयं (बु) 1
३. सं० पा०- अणिट्टे
४. सं० पा०-- अणि ५. मम ज्ञातयः (वृ)
।
जाव णो सुहे । जाव णो सुहं । अत्र 'मा' शब्दोस्ति तथैव पूर्ववर्ती द्वयोः संदर्भयोरपि 'मा' शब्दो युज्यते एकत्र 'मा' शब्द: प्रतिष्वपि लभ्यते, एकत्र च 'ताह' अथवा 'नाहं' इति अस्पष्टोल्लेखः प्राप्यते । उत्तरवर्तिसंदर्भानुसारेण प्रथमे संदर्भेपि 'मा' एव शब्दो युज्यते । ६. सं० पा०-- दुक्खंतु वा जाव मा मे परितप्पंतु । ७. सं० पा०- अणिट्टाओ जाव णो सुहाओ ।
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८. एवामेव ( ख ) ।
९. पडिया दियति ( क ) ; परियादियति ( ख ) ; पडियाइयर (प्रत्यापिबति ) ( वृ ) ।
१०. कतं कम्मं (क); कडं कम्मं (वृ); कडं (नू)। ११. सं० पा०-- एवं विष्णू वेदणा ।
१२.
० तरागं ( क )
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१३. मे सीलं मे (क, ख ) । अत्र 'शील' शब्दोऽधिकः प्रतीयते । शीलस्य नात्र कश्चित् प्रसङ्गः । वृत्तिकृता लिखितमपि पुष्णातीदम् -- एतच्च हस्तपादादिकं स्पर्शनेन्द्रियपर्यवसानं शरीरावयवसंबन्धित्वेन विवक्षितम् ।
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