________________
तेरसमं अज्झयणं (परकिरिया सत्तिक्कयं )
पाद-परिकम्म पर्द
७७. से से परो आरामंसि वा, उज्जाणंसि वा णोहरेत्ता वा, पविसेत्ता वा पायाई आमज्जेज्ज वा, पमज्जेज्ज वा - णो तं साइए, णो तं नियमे ।'
[ एवं यव्वा अण्णमण्णकिरियावि । ] ॥
तिमिच्छा-पदं
७८. से से परो सुद्धेणं वा वइ-बलेणं तेइच्छं आउट्टे,
से से परो असुद्धेणं वा वइ-बलेणं तेइच्छं आउट्टे,
से से परो गिलाणस्स सचित्ताणि कंदाणि वा, मूलाणि वा, तयाणि वा, हरियाणि वा खणित्तु वा, कड्ढेतु वा, कड्ढावेत्तु वा तेइच्छं आउट्टेज्जा - णो तं साइए, णो तं नियमे ॥
७६. कडुवेयणा' कट्टुवेयणा पाण-भूय जीव-सत्ता वेदणं वेदेति ।
८०. एयं खलु तस्स भिक्खुस्स वा भिक्खुणीए वा सामग्गियं, जं सव्वहिं समिते सहिते सदा जए सेयमिणं मण्णेज्जासि ।
-त्ति बेमि ॥
१.२. अस्मात् सूत्रात् पुरतोपि 'पादाई संवाहेज्ज वा' ( सू० ३) अतः प्रभृति 'सीमाओ लिक्ख वा' (सू ३८) पर्यन्तं सूत्राणि युज्यन्ते परन्तु नात्र कश्चित् पूरणीयः संकेतः प्रतिषु प्राप्यते । "एवं णेयब्वा अण्णमष्णकिरियावि" इति सूत्रमत्रानावश्यकं प्रतिभाति, किन्तु वृत्तावस्ति व्याख्यातम् । सम्भाव्यते प्रस्तुत सूत्रस्य पूरणीय संकेतो लिपिदोषेण अन्यथा जातः । इत्यपि सम्भाव्यते ' एवं णेयव्त्रा अण्णमण्ण
Jain Education International
२२३
किरियावि' इति सूत्र वाचनान्तरगतमस्ति । एकस्यां वाचनायां उक्तसूत्रेणैव त्रयोदशाध्ययनस्य पाठः प्रवेदितः, अपरस्यां च त्रयोदशाध्ययनस्य संक्षिप्तपाठः पृथग्रूपेण प्रतिपादित: । वर्तमाने समुपलब्ध: पाठो द्वयोरपि वाचनयोमिश्रणं प्रतीयते । तेनास्माभि
रुक्तसूत्रं कोष्ठक एव स्वीकृतम् । ३. कम्मकय ० (च) |
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
