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अट्ठम अज्झयण (विमोक्खो-सत्तमो उद्देसो) १०८. तत्थावि तस्स कालपरियाए । १०६. से तत्थ विअंतिकारए । ११०. इच्चेतं विमोहायतणं हियं, सुहं, खमं, णिस्सेयस, आणुगामियं ।
--ति बेमि ॥
सत्तमो उद्देसो उवगरण-विमोक्ख-पदं १११. जे भिक्खू अचेले परिवुसिते, 'तस्स ण एवं भवति-चाएमि अहं तणफासं
अहियासित्तए, सीयफास अहियासित्तए, तेउफासं' अहियासित्तए, दंस-मसगफासं अहियासित्तए, एगतरे अण्णतरे विरूवरूवे फासे अहियासित्तए, हिरिपडिच्छादणं चहं णो संचाएमि अहियासित्तए, एवं से कप्पति कडि-बंधणं
धारित्तए । ११२. अदुवा तत्थ परक्कमंतं भुज्जो अचेलं तणफासा फुसंति, सोयफासा फुसंति,
तेउफासा फुसंति, दंस-मसगफासा फुसंति, एगयरे अण्णयरे विरूवरूवे फासे
अहियासेति अचेले ।। ११३. लापवियं आगममाणे ।। ११४. तवे से अभिसमन्नागए भवति ।। ११५. जमेयं भगवता पवेदितं, तमेव अभिसमे च्चा सब्बतो सव्वत्ताए समत्तमेव"
समभिजाणिया । वेयावच्चपकप्प-पदं ११६. जस्स णं भिक्खुस्स एवं भवति--अहं च खलु अण्णेसि भिक्खूणं असणं वा पाणं
वा खाइमं वा साइमं वा आहटु दलइस्सामि, आहडं च सातिज्जिस्सामि ।। ११७. जस्स गं भिक्खुस्स एवं भवति --अहं च खलु अण्णेसि भिक्खूण असणं वा पाणं
वा खाइमं वा साइमं वा आहटु दलइस्सामि, आडं च णो सातिज्जिस्सामि । ११८. जस्स णं भिक्खुस्स एवं भवति-- अहं च खलु 'अण्णेसि भिक्खूणं असणं वा
वृत्ति कृता "विश्रंभणतया' इति व्याख्यातम्, ४. च (ख, ग, घ, च) ! किन्तु प्रकरणदृष्ट्या देहात्मभेदभावनाभि- ५. द्रष्टव्यम्-८।५६ सूत्रस्य पादटिप्पणम् । धायकपाठः सुसङ्गतोस्ति, तेन चूर्णिकृता ६. आहट्ट पइण्णं (चू); चतुर्वपि सूत्रेषु असो व्याख्यातः पाठः स्वीकृतः ।।
पाठभेदो द्रष्टव्यः । १. से वि (ख, ग, च, छ) 1
७. दाहामि (चू)। २. तस्स णं भिक्खुस्स (वृ)।
८. x (क, ख, ग, घ, च, छ) । ३. चूर्णी असो पाठो न व्याख्यातो दृश्यते ।
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