________________
अणुओगदाराई
३०५
'दुपयाणं चउप्पयाणं अपयाणं" । एक्किक्के पुण दुविहे पण्णत्ते, तं जहा - परिकम्मे विणाय ॥
८८. से' किं तं दुपयउवक्कमे' ? दुपयउवक्कमे -दुपयाणं नडाणं नट्टाणं जल्लाणं मल्लाणं मुट्ठियाणं वेलंबगाणं * कहगाणं पवगाणं लासगाणं आइक्खगाणं लंखाणं मखाणं तूणइल्लाणं तुंबवीणियाणं कायाणं मागहाणं । से तं दुपयउवक्कमे' ||
८६. से किं तं चउप्पयउंवक्क मे ? चउप्पयउवक्कमे - चउप्पयाणं आसाणं हत्थीणं इच्चाइ । से तं चउप्पयउवक्कमे ' ॥
६०. से किं तं अपयउवक्कमे ? अपयउवक्कमे अपयाणं अंबाणं अंबाडगाणं" इच्चाइ । से तं अपयउवक्कमे" । से तं सचित्ते दव्वोवकम्मे ।।
९१. से किं तं अचित्ते" दव्वोववक मे ? अचित्ते दव्वोववव मे - ' खंडाईणं गुडाईणं" मच्छंडीणं" । से तं अचित्ते" दव्वोवक्कमे ॥
९२. से किं तं मीसए दव्वोवक्कमे ? मीसए दव्वोवक्कमे - से चेव थासगआयंसगाइमंडिए" आसाइ" । से तं मीसए दव्वोवक्कमे । से तं जाणगसरीर भवियसरीर वतिरित्ते Goatara | से तं नोआगमओ दव्वोवक्कमे । से तं दव्वोवक्कमे ॥
ε३. से किं तं खेत्तोवक्कमे ? खे त्तोवक्कमे - जण्णं हलकुलियाईहि खेत्ताई उवक्कमिज्जंति, १. दुपए चउप्पर अपए (क, ख, ग ); द्विपद- १०. मलधारिहेमचन्द्र वृत्त्यनुसारेणात्र अन्ये पि शब्दा चतुष्पदा पदभेदभिन्न: (हा ) । स्वीकृतपाठः मलधारिहेमचन्द्रवृत्त्यनुसारी वर्तते ।
२. ८८,८६,६० एषां त्रयाणां सूत्राणां स्थाने हरिभद्रसूरिकृत व्याख्यानुसारेण आदर्शेभ्यः भिन्नः पाठ: फलितो भवति, तद्यथा--दुपयाणं घयाइणा वण्णाइकरणं, तहा कण्ण खंध-वद्धणं च । चउप्पयाणं सिक्खागुणविसेस करणं । एवं अपयाणं रुक्खा वद्धणं च अंबाइफलाणं च कोदवपलालाइ पयाणं । वत्थुणासे ( सचित्ताणं) पुरिसादीणं खग्गादीहि विणासकरणं ।
प्रतीयते, यथा-इहाडाम्रादयो देशप्रतीता एव, नवरं 'चाराणं' ति येषु चारकुलिका उत्पद्यन्ते ते चारवृक्षाः (हे), किन्तु नैतादृशः पाठ: क्वापि आदर्शेषु लभ्यते । ११. अपए उवक्कमे ( क, ख, ग ) । १२. सचित्त ( क, ख ) । १३ अचित्त ( क, ख ) । १४ खंडगुडादीणं ( ग ) । १५. मत्स्यंडीणं (पु) ।
१६. अचित्त (क, ख ) ।
३. दुपए उवक्कमे (क, ख ) ।
४. वेडंबगाणं ( क ) ।
५. कावोयाणं ( ख ) । ६. दुपए उवक्कमे (क, ख, ग ) ।
७. उप्प उवक्कमे ( क, ख ) । ८. चउप्पए उवक्कमे (क, ख, ग ) । C. अपए उवक्कमे (क, ख, ग ) ।
Jain Education International
१७. थासग मंडिए ( ख, ग, हा) ।
१८. अस्साइ ( क ) ; मलधारिहेमचन्द्रस्य सम्मुखेस्य सूत्रस्य विस्तृतवाचना आसीत् । अत एव तत्र - तेषामश्वादीनामेकान्तानाम् — इति व्याख्या लभ्यते । वृत्तिकारेण संक्षिप्तवाचनायाः सूचनापिकृतास्ति - अत्र च संक्षिप्ततरा अपि वाचना विशेषा दृश्यन्ते ( है ) ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org