________________
८७२
समवाओ
जे नायगं व रटुस्स, नयारं निगमस्स वा। सेट्टि बहुरवं हंता,' महामोहं पकुव्वइ ।।१९।। बहुजणस्स णेयारं, दीवं ताणं च पाणिणं । एयारिसं नरं हंता, महामोहं पकुव्वइ ।।२०॥ उवट्ठियं पडिविरयं, 'संजयं सुतवस्सियं' । वोकम्म धम्माओ भंसे', महामोहं पकुव्वइ ॥२१॥ तहेवाणतणाणीणं, जिणाणं वरदंसिणं । तेसिं अवण्णवं बाले, महामोहं पकुव्वइ । नेयाउअस्स मग्गस्स, दुढे अवयरई' बहुं ॥२२॥ तं तिप्पयंतो भावेइ, महामोहं पकुव्वइ ॥२३॥ आयरियउवज्झाएहि, सुयं विणयं च गाहिए। ते चेव खिसई बाले, महामोहं पकुव्वइ ॥२४॥ आयरियउवझायाणं, सम्मं नो पडितप्पइ । अप्पडिपूयए थद्धे, महामोहं पकुव्वइ ॥२५।। अबहुस्सुए य जे केई, सुएण पविकत्थइ । सज्झायवायं [ सब्भाववायं? ] वयइ,महामोहं पकुव्वइ ॥२६॥ अतवस्सीए य जे केई, तवेण पविकत्थई । सव्वलोयपरे तेणे, महामोहं पकुव्वइ ।।२७।। साहारणट्ठा जे केई, गिलाणम्मि उवट्ठिए । पभू ण कुणई किच्चं, मज्झपि से न कुव्वइ ॥२८॥ सढे नियडीपण्णाणे, कलुसाउलचेयसे । अप्पणो य अबोहीए, महामोहं पकुव्वइ ॥२६॥ (युग्मम्)
१. हत्ता (क)।
दशाश्रुतस्कन्धस्य (सू० २६) वृत्तौ 'सद्भाव२. सजयं सुतवस्सिणं (क); जे भिक्खं जगजीवनं
वादं' इति व्याख्यातमस्ति । तेन प्रतीयते (ग, वृपा)।
'सब्भाववायं' इति पाठः आसीत् । प्राचीन३. भंस (क); भंसेइ (ख)।
लिप्यां संयुक्त 'भकारस्य' तथा संयुक्त ‘झका४. अवण्णिम (क); अवण्ण (ग)।
रस्य' प्रायः सादृश्यमेव । तेन 'सब्भाव' इत्यस्य ५. अवग्गरई (क); अवहरई (वृपा)। ६. पिप्प° (ग)।
स्थाने 'सज्झाय' इति परिवर्तनं जातम् । ७. परिकथई (ग)।
अर्थसमीक्षया 'सब्भाववायं' इति पाठः समी८. समवायाङगेसु आदर्शषु 'सज्झायवाय' इति चीनः प्रतिभाति ।
पाठो लभ्यते। वृत्तावपि अभयदेवसूरिणा ६. उ (ग)। 'स्वाध्यायवाद' इति व्याख्यातम् । किन्तु अर्थ- १०. परिकथई (ग)। मीमांसया मीमांसनीयोसौ पाठः प्रतिभाति । ११. ०चेयसा (ग)।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
