Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 273

दसवां उद्देशक ] [ 453 32. सोलह वर्ष की दीक्षापर्याय वाले श्रमण-निर्ग्रन्थ को तेजोनिसर्ग नामक अध्ययन पढ़ाना कल्पता है। 33. सत्तरह वर्ष की दीक्षापर्याय वाले श्रमण-निर्ग्रन्थ को आसीविषभावना नामक अध्ययन पढ़ाना कल्पता है। 34. अठारह वर्ष की दीक्षापर्याय वाले श्रमण-निर्ग्रन्थ को दृष्टि विषभावना नामक अध्ययन पढ़ाना कल्पता है। 35. उन्नीस वर्ष को दीक्षापर्याय वाले श्रमण-निर्ग्रन्थ को दृष्टिवाद नामक बारहवां अंग पढ़ाना कल्पता है। 36. बीस वर्ष की दीक्षापर्याय वाला श्रमण-निग्रन्थ सर्वश्रुत को धारण करने वाला हो जाता है। विवेचन-इन पन्द्रह सूत्रों में क्रमशः आगमों के अध्ययन का कथन दीक्षापर्याय की अपेक्षा से किया गया है। जिसमें तीन वर्ष से लेकर बीस वर्ष तक का कथन है।। यह अध्ययनक्रम इस सूत्र के रचयिता श्री भद्रबाहुस्वामी के समय उपलब्ध श्रुतों के अनुसार है / उसके बाद में रचित एवं नियूंढ सूत्रों का इस अध्ययनक्रम में उल्लेख नहीं है / अतः उववाई आदि 12 उपांगसत्र एवं मलसत्रों के अध्ययनक्रम की यहां विवक्षा नहीं की गई है। फिर भी प्राचारशास्त्र के अध्ययन कर लेने पर अर्थात् छेदसूत्रों के अध्ययन के बाद और ठाणांग, समवायांग तथा भगवतीसूत्र के अध्ययन के पहले या पीछे कभी भी उन शेष सूत्रों का अध्ययन करना समझ लेना चाहिए। आवश्यकसूत्र का अध्ययन तो उपस्थापना के पूर्व ही किया जाता है तथा भाष्य में प्राचारांग व निशीथ के पूर्व दशवकालिक और उत्तराध्ययनसूत्र के अध्ययन करने का निर्देश किया गया है। उससे सम्बन्धित उद्धरण तीसरे उद्देशक में दे दिये गये हैं तथा निशी. उ. 19 में इस विषय में विनेचन किया है। 1. दशवकालिकसूत्र के विषय में ऐसी धारणा प्रचलित है कि भद्रबाहुस्वामी से पूर्व शय्यंभवस्वामी ने अपने पुत्र "मनक" के लिए इस सूत्र की रचना की थी। फिर संघ के आग्रह से इसे पुनः पूर्वो में विलीन नहीं किया और स्वतंत्र रूप में रहने दिया / 2. उत्तराध्ययनसूत्र के लिए भी ऐसी परम्परा प्रचलित है कि ये 36 अध्ययन भ. महावीर स्वामी ने अंतिम देशना में फरमाये थे / उस समय देशना सुनकर किसी स्थविर ने उनका सूत्र रूप में गुथन किया। किन्तु प्रस्तुत आगमअध्ययनक्रम में भद्रबाहुस्वामी द्वारा इन दोनों सूत्रों को स्थान नहीं दिए जाने के कारण एवं उन ऐतिहासिक कथनों का सूक्ष्मबुद्धि से परिशीलन करने पर सहज ही यह निष्कर्ष निकलता है कि ये दोनों सूत्रों से संबंधित धारणाएं काल्पनिक हैं / वास्तव में ये सूत्र भद्रबाहुस्वामी के बाद में और देवद्धिगणी के समय तक किसी भी काल में संकलित किए गए हैं।

Translation AI Generated

## Tenth Uddeshak [453]

32. It is appropriate for a Shraman-Nirgranth with a 16-year Dikshaparaya to study the Tejonisarg named study.
33. It is appropriate for a Shraman-Nirgranth with a 17-year Dikshaparaya to study the Asivishabhavana named study.
34. It is appropriate for a Shraman-Nirgranth with an 18-year Dikshaparaya to study the Drishti Vishabhavana named study.
35. It is appropriate for a Shraman-Nirgranth with a 19-year Dikshaparaya to study the Drishtivad named twelfth Ang.
36. A Shraman-Nirgranth with a 20-year Dikshaparaya becomes capable of holding the Sarvasruta.

**Discussion:** These fifteen sutras describe the study of Agamas in relation to the Dikshaparaya, covering the period from three to twenty years. This study sequence is based on the Shruta available during the time of the author of this sutra, Shri Bhadrabahu Swami. Later composed and established sutras are not mentioned in this study sequence. Therefore, the study sequence of the 12 Upangasutras like Uvvai, etc., and the Malasutras is not discussed here. However, after studying Pracharashastra, i.e., after studying the Chedasutras, and before or after studying the Thanang, Samavayang, and Bhagavati Sutra, one should understand that the study of those remaining sutras can be done at any time. The study of the Aavashyakasutra is done before the Upasthapana, and the Bhashya instructs to study the Dashavakalik and Uttaraadhyayana Sutra before Pracharang and Nishita. The relevant quotations have been given in the third Uddeshak, and Nishita U. 19 discusses this topic.

1. There is a belief regarding the Dashavakalik Sutra that Shayambhav Swami composed this sutra for his son "Manak" before Bhadrabahu Swami. Then, at the request of the Sangha, it was not merged back into the Purvas and was allowed to remain independent.
2. Similarly, there is a tradition regarding the Uttaraadhyayana Sutra that these 36 studies were delivered by Bhagwan Mahavira Swami in his final Deshana. At that time, a Sthavir, upon hearing the Deshana, compiled it into a sutra form. However, due to the fact that Bhadrabahu Swami did not include these two sutras in the present Agam study sequence, and upon carefully examining those historical statements, it is easily concluded that these beliefs related to these two sutras are imaginary. In reality, these sutras were compiled after Bhadrabahu Swami and sometime before the time of Devadhiggani.