Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 251

नवम उद्देशक] [431 जबकि ऐसे वाक्यप्रयोग जीवाभिगमसूत्र के प्रारम्भ में अनेक आदेशात्मक प्ररूपणा के हैं, वहां अपेक्षा से जीवों के दो, तीन, चार प्रादि भेद कहे हैं। वह कथन भी मान्यताभेद न समझकर विभिन्न अपेक्षा रूप ही समझा जाता है / वहां टीकाकार ने भी वैसा ही स्पष्टीकरण किया है। अत: यहां भी "एगे पुण एवमासु" शब्दों का प्रयोग होते हुए भी मान्यताभेद होना नहीं समझना चाहिए / भाष्यकार ने भी इसे प्रादेश कहकर उसकी यह परिभाषा बताई है कि अनेक बहश्रतों से चली आई भिन्न-भिन्न अपेक्षायों को आदेश कहते हैं। इसलिए प्रस्तुत सूत्र के दोनों विभागों को आदेश ही समझना चाहिए। नवम उद्देशक का सारांश सूत्र 1-8 17-36 37-40 41-42 शय्यातर के नौकर या पाहुणों को पूर्ण रूप से दिये गये आहार में से भिक्षु ले सकता है, यदि प्रातिहारिक दिया हो (शेष आहार लौटाने का हो) तो नहीं लेना चाहिए / शय्यातर के सहयोग से जीवननिर्वाह करने वाले उसके ज्ञातिजन यदि खाना बनावें या खावें तो उनसे लेना नहीं कल्पता है / शय्यातर के भागीदारी (साझेदारी) वाली दुकानों में यदि कोई पदार्थ बिना भागीदारी वाली का हो तो उसके भागीदार से लिए जा सकते हैं / अथवा विभक्त हो जाने पर कोई भी पदार्थ लिए जा सकते हैं। सात-सप्तक, आठ-अष्टक, नव-नवक और दश-दशक में दत्तियों की मर्यादा से भिक्षा ग्रहण करके चार प्रकार की भिक्षु प्रतिमाओं का आराधन साधु-साध्वी कर सकते हैं / स्वमूत्रपान की छोटी व बड़ी प्रतिमा सात एवं आठ दिन में पाराधन की जाती है। इस में पूर्ण शुद्ध एवं सूत्रोक्त प्रस्रवण दिन में ही पिया जाता है, रात्रि में नहीं। एक बार में अखंड धार से साधु के हाथ में या पात्र में दिये जाने वाले आहारादि को एक दत्ति कहा जाता है। तीन प्रकार के खाद्य पदार्थ होते हैं (1) संस्कारित पदार्थ, (2) शुद्ध अलेप्य पदार्थ, (3) शुद्ध सलेप्य पदार्थ / इनमें से कोई भी अभिग्रह धारण किया जा सकता है। "प्रगहीत' नामक छट्ठी पिंडेषणा के योग्य प्राहार की तीन अवस्थाएं होती हैं। (1) बर्तन में से निकालते हुए, (2) परोसने लिये ले जाते हुए, (3) थाली आदि में परोसते हुए / अथवा अपेक्षा से उस आहार की दो अवस्था कही जा सकती हैं(१) बर्तन में से निकालते हुए, (2) थाली आदि में परोसते हुए / 43-44 45 56

Translation AI Generated

[Ninth Uddeshak] [431 While such phrases are in the form of many commands at the beginning of the Jivaabhigamsutra, there are two, three, four, etc. distinctions of beings mentioned there. That statement should not be understood as a difference of opinion, but rather as different perspectives. The commentator has also explained it in the same way. Therefore, even though the words "age pun evamasu" are used here, it should not be understood as a difference of opinion. The commentator has also defined it as "pradesh" and explained that it refers to different perspectives that have come down from many debates. Therefore, both parts of the present sutra should be understood as "aadesh". The summary of the ninth Uddeshak is as follows: Sutras 1-8, 17-36, 37-40, 41-42: A monk can take food from the servants or guests of a Shayatar, if it is given by the Praatiharik (with the option to return the remaining food), but should not take it if it is not given by the Praatiharik. It is not proper to take food from the relatives of a Shayatar who earn their livelihood with his help, even if they cook or eat it. If there are any items in the shops owned by a Shayatar that are not part of the partnership, they can be taken from the partner. Or, if the partnership is dissolved, any item can be taken. By accepting alms according to the limits of the seven-septak, eight-ashtak, nine-navak, and ten-dashak, monks and nuns can worship four types of Bhikku pratima. The small and large pratima of self-urine drinking are worshipped for seven and eight days respectively. In this, the completely pure and sutra-prescribed urine is drunk only during the day, not at night. Food, etc., given in one continuous stream into the hand or vessel of a monk is called one datti. There are three types of food: (1) processed food, (2) pure un-anointed food, (3) pure anointed food. Any of these can be accepted. There are three stages of food suitable for the sixth Pindeshana, called "pragaheet": (1) while taking it out of the vessel, (2) while taking it to serve, (3) while serving it on a plate, etc. Or, from a perspective, there can be two stages of that food: (1) while taking it out of the vessel, (2) while serving it on a plate, etc. 43-44, 45, 56.