Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 24

द्रव्य, क्षेत्र प्रादि का चिन्तन किये बिना राग-द्वेषपूर्वक हीनाधिक प्रायश्चित्त देता है वह व्यवहारज्ञ (प्रायश्चित्तदाता) विराधक होता है।' व्यवहर्तव्य व्यवहर्तव्य व्यवहार करने योग्य निर्ग्रन्थ हैं। ये अनेक प्रकार के हैं। निर्ग्रन्थ चार प्रकार के हैं१. एकरानिक होता है किन्तु भारीकर्मा होता है, अत: वह धर्म का अनाराधक होता है। 2. एकरानिक होता है और हलुकर्मा होता है, अतः वह धर्म का पाराधक होता है।। 3. एक अवमरात्निक होता है और भारीकर्मा होता है, अतः वह धर्म का अनाराधक होता है / 4. एक अवमरानिक होता है किन्तु हलुकर्मा होता है, अत: वह धर्म का आराधक होता हैं। इसी प्रकार निर्ग्रन्थियाँ भी चार प्रकार की होती हैं। 4 निर्ग्रन्थ पांच प्रकार के हैं--. 1. पुलाक—जिसका संयमी जीवन भूसे के समान साररहित होता है। यद्यपि तत्त्व में श्रद्धा रखता है, क्रियानुष्ठान भी करता है, किन्तु तपानुष्ठान से प्राप्त लब्धि का उपयोग भी करता है और ज्ञानातिचार लगेऐसा बर्तन-व्यवहार रखता है। 2. बकुश-ये दो प्रकार के होते हैं--उपकरणबकुश और शरीरबकुश / जो उपकरणों को एवं शरीर को सजाने में लगा रहता है और ऋद्धि तथा यश का इच्छुक रहता है / छेदप्रायश्चित्त योग्य अतिचारों का सेवन करता है। 3. कुशील- यह दो प्रकार का है-१ प्रतिसेवनाकुशील और 2 कषायकुशील / प्रतिसेवनाकुशील जो पिण्डशुद्धि आदि उत्तरगुणों में अतिचार लगाते हैं / कषायकुशील-जो यदा कदा संज्वलन कषाय के उदय से स्वभावदशा में स्थिर नहीं रह पाता / 4. निम्रन्थ-उपशान्तमोह निर्ग्रन्थ / 5. स्नातक--सयोगीकेवली और अयोगीकेवली। इन पांच निर्ग्रन्थों के अनेक भेद-प्रभेद हैं। ये सब व्यवहार्य हैं। जब तक प्रथम संहनन और चौदह पूर्व का ज्ञान रहा तब तक पूर्वोक्त दस प्रायश्चित्त दिये जाते थे। इनके 1. गाहा--जो सुयमहिज्जइ, बहं सुत्तत्थं च निउणं विजाणाइ / कप्पे ववहारंमि य, सो उ पमाणं सुयहराणं / / कप्पस्स य निज्जुत्ति ववहारस्स व परमनिउणस्स / जो अत्थतो वियाणइ, बवहारी सो अणुण्णातो।। 2. जो दीक्षापर्याय में बड़ा हो / 3. जो दीक्षापर्याय में छोटा हो / ठाणं०४, उ० 3, सूत्र 320 / -व्यव० उ०१० भाष्य गाथा 605, 607 >> [ 23 ]

Translation AI Generated

"A practitioner (penitent) who performs minor and major penances with attachment and aversion, without contemplating the substance, field, etc., is contradictory." The practices to be performed are non-scriptural. These are of many types. There are four types of non-scriptural: 1. It is one-time but heavy-karma, therefore it is a non-worshipper of Dharma. 2. It is one-time and light-karma, therefore it is a worshipper of Dharma. 3. It is one-time and heavy-karma, therefore it is a non-worshipper of Dharma. 4. It is one-time and light-karma, therefore it is a worshipper of Dharma. Similarly, there are four types of non-scriptural women. There are five types of non-scriptural: 1. Pulaka - whose disciplined life is like straw, without essence. Although he has faith in the truth, he also performs rituals, but he also uses the benefits obtained from penance and maintains a conduct that seems like knowledge transgression. 2. Bakusha - these are of two types: instrument-bakusha and body-bakusha. One who is engaged in decorating instruments and body and is desirous of prosperity and fame. He consumes transgressions worthy of hole penance. 3. Kushil - this is of two types: 1. Pratisevna Kushil and 2. Kashaya Kushil. Pratisevna Kushil who transgresses in the post-qualities like Pindashuddhi etc. Kashaya Kushil - who is not able to remain stable in his natural state due to the occasional rise of agitated passions. 4. Nimranth - pacified-delusion non-scriptural. 5. Graduate, Yogikevali and Ayogikevali. There are many varieties of these five non-scriptural. All these are practicable. As long as the knowledge of the first restraint and fourteen previous births remained, the aforementioned ten penances were given. Their 1. Gaha which is well-composed, is well-explained and well-known. In the context of conduct, it is the measure of well-behaved ones. The context of conduct is the ultimate knowledge of the well-behaved. One who understands this from the truth, is a well-behaved one. 2. One who is big in the initiation stage. 3. One who is small in the initiation stage. Thanam 04, U. 3, Sutra 320. - Vyav. U. 10 Commentary Verse 605, 607 >> [ 23 ]