Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 215

सातवां उद्देशक] [395 इन ग्रन्थों से भी दशवैकालिक सूत्र की चूणि प्राचीन है / उसके रचनाकार श्री अगस्त्यसिंहसूरि ने चूलिका की व्याख्या करते हुए स्पष्ट कहा है कि "अब आगे सूत्रकार श्री शय्यंभवाचार्य इस प्रकार कहते हैं।" चूर्णिकार श्री अगस्त्यसिंहसूरि ने दोनों चूलिकाओं की पूर्ण व्याख्या की है और उसमें शय्यभवाचार्य द्वारा रचित होना ही सचित किया है। लेकिन महाविदेह से लाई जाने की बात का कोई कथन उन्होंने नहीं किया। प्रमाण के लिए देखें चूलिका. 2 गा. 14-15 की चूर्णि पृ. 265 / अतः यह किंवदन्ती चूर्णिकार के बाद किसी ने किसी कारण से प्रचारित की है। जो बाद के ग्रन्थों में लिख दी गई है / अतः इन दोनों चूलिकाओं को किसी के द्वारा सम्बद्ध मानकर संध्यासमय में या अस्वाध्यायकाल में इनकी स्वाध्याय करना सर्वथा अनुचित्त है / ऐसा करने से निशीथ उ. 19 के अनुसार प्रायश्चित्त भी आता है। निर्ग्रन्थ-निर्ग्रन्थी को स्वाध्याय करने का विधि-निषेध 15. नो कप्पइ निग्गंथाण वा निग्गंथोण वा असज्झाइए सज्झायं करेत्तए / 16. कप्पइ निग्गंथाण वा निग्गंथीण वा सज्माइए सज्झायं करेत्तए / 15. निर्ग्रन्थों और निर्ग्रन्थियों को अस्वाध्याय काल में स्वाध्याय करना नहीं कल्पता है / 16. निर्ग्रन्थों और निर्ग्रन्थियों को स्वाध्यायकाल में स्वाध्याय करना कल्पता है। विवेचन-काल सम्बन्धी अस्वाध्याय 12, प्रौदारिक सम्बन्धी अस्वाध्याय 10 और आकाश सम्बन्धी अस्वाध्याय 10, इस प्रकार कुल 32 अस्वाध्याय में स्वाध्याय करने का प्रस्तुत सूत्र में निषेध किया गया है और पूर्व सूत्र में कालिक सूत्रों की उत्काल (दूसरे तीसरे प्रहर) के समय स्वाध्याय करने का निषेध किया गया है / अस्वाध्याय सम्बन्धी विस्तृत विवेचन के लिए निशीथ उद्दे, 19 का अध्ययन करना चाहिए। दूसरे सूत्र में यह विधान किया गया है कि यदि किसी प्रकार का अस्वाध्याय न हो तो साधुसाध्वियों को स्वाध्याय करना चाहिए। ज्ञान के अतिचारों के वर्णन से एवं निशीथ उद्दे. 19 सूत्र 13 के प्रायश्चित्त विधान से तथा श्रमणसूत्र के तीसरे पाठ से यह स्पष्ट हो जाता है कि स्वाध्याय के समय निर्ग्रन्थ-निर्ग्रन्थियों को अवश्य स्वाध्याय करना चाहिए। इस स्वाध्यायविधान की पूर्ति के लिए किसी परम्परा में प्रतिक्रमण के साथ दशवकालिक की सत्तरह गाथाओं का स्वाध्याय कर लिया जाता है, यह परम्परा अनुचित्त है। क्योंकि प्रतिक्रमण का समय तो अस्वाध्याय का होता है, अतः उसके साथ स्वाध्याय करना श्रागमविरुद्ध भी है तथा आचारांग निशीथसूत्र आदि अनेक कण्ठस्थ किए हुए कालिकवागमों का स्वाध्याय करना भी श्रावश्यक होता है।

Translation AI Generated

[Seventh Uddeshak] [395 From these texts, the Churni of the Dasha Vaikalik Sutra is also ancient / Its author, Shri Agastya Singh Suri, while explaining the Chulika, has clearly stated that "Now, further, the Sutrakar Shri Shayambhavacharya says thus." The Churnikar Shri Agastya Singh Suri has fully explained both the Chulikaas and has affirmed that they were composed by Shayambhavacharya. But he has not made any statement about their being brought from Mahavideha. For proof, see Chulika. 2 Ga. 14-15 Churni p. 265 / Therefore, this legend has been propagated by someone after the Churnikar for some reason. It has been written in later texts / Therefore, it is completely inappropriate to consider these two Chulikaas as connected by anyone and to study them during Sandhyasamaya or Asvadhyaya time / Doing so will also lead to Prāyaścitta according to Nishītha U. 19. The method of studying Nirgrantha-Nirgranthis is as follows: 15. No Kappi Nigganthaan va Nigganthoon va Asajjhaie Sajjhaayam Karettae / 16. Kappi Nigganthaan va Nigganthiin va Sajmaie Sajjhaayam Karettae / 15. It is not appropriate for Nirgranthas and Nirgranthis to study during Asvadhyaya time / 16. It is appropriate for Nirgranthas and Nirgranthis to study during Svādhyāya time. Asvadhyaya related to discussion time 12, Asvadhyaya related to Praudarik 10 and Asvadhyaya related to Akash 10, thus a total of 32 Asvadhyayas are prohibited from studying in the present Sutra and in the previous Sutra, studying during the time of Utkal (second and third Prahar) of Kalik Sutras is prohibited / For detailed discussion on Asvadhyaya, one should study Nishītha Uddeshak, 19. In the other Sutra, it is stated that if there is no Asvadhyaya of any kind, then Sadhusadhvis should study. From the description of the excesses of knowledge and from the Prāyaścitta provision of Nishītha Uddeshak. 19 Sutra 13 and from the third chapter of Shraman Sutra, it becomes clear that Nirgrantha-Nirgranthis must study during Svādhyāya time. To fulfill this Svādhyāya provision, in some tradition, the study of seventeen verses of Dasha Vaikalik is done along with Pratikraman, this tradition is inappropriate. Because the time of Pratikraman is Asvadhyaya, therefore, studying along with it is also against Shraagam and it is also necessary to study many Kalik Vagams like Acharang Nishītha Sutra etc. which are memorized.