Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 190

370] [व्यवहारसूत्र (3) उपकरणों का परिकर्म कार्य-सीना, जोड़ना, रोगानादि लगाना। (4) वस्त्र, रजोहरण आदि धोना। (5) रजोहरण आदि उपकरण बनाकर देना। (6) प्रतिलेखन आदि कर देना / इत्यादि अनेक कार्य यथासम्भव समझ लेने चाहिए। इन्हें आगाढ़ परिस्थितियों के बिना परस्पर करना करवाना साधु-साध्वियों को नहीं कल्पता है एवं करने-करवाने पर गुरुचौमासी प्रायश्चित्त आता है। प्राचार्य आदि पदवीधरों के भी प्रतिलेखना आदि सेवा कार्य केवल भक्ति प्रदर्शित करने के लिये साध्वियां नहीं कर सकती हैं / यदि प्राचार्य आदि इस तरह अपना कार्य अकारण करवावें तो वे भी गुरुचौमासी प्रायश्चित्त के पात्र होते हैं। तात्पर्य यह है कि साथ में रहने वाले साधु जो सेवाकार्य कर सकते हों तो साध्वियों से नहीं कराना चाहिए, उसी प्रकार साध्वियों को भी जब तक अन्य साध्वियां करने वाली हों तब तक साधुओं से अपना कोई भी कार्य नहीं करवाना चाहिए। सर्पदंशचिकित्सा के विधि-निषेध 21. निग्गथं च णं राओ वा वियाले वा दोहपुट्ठो लूसेज्जा, इत्थी वा पुरिसस्स ओमावेज्जा, पुरिसो वा इत्थीए प्रोमावेज्जा, एवं से कप्पइ, एवं से चिट्टइ, परिहारं च से नो पाउणइ, एस कप्पो थेर-कप्पियाणं। एवं से नो कप्पइ, एवं से नो चिट्ठइ, परिहारं च से पाउणइ, एस कप्पे जिणकप्पियाणं / 21. यदि किसी निर्ग्रन्थ या निर्ग्रन्थी को रात्रि या विकाल (सन्ध्या) में सर्प डस ले और उस समय स्त्री निर्ग्रन्थ की और पुरुष निर्ग्रन्थी की सर्पदंश चिकित्सा करे तो इस प्रकार उपचार कराना उनको कल्पता है / इस प्रकार उपचार कराने पर भी उनकी निर्ग्रन्थता रहती है तथा वे प्रायश्चित्त के पात्र नहीं होते हैं / यह स्थविरकल्पी साधुओं का आचार है। जिनकल्प वालों को इस प्रकार उपचार कराना नहीं कल्पता है, इस प्रकार उपचार कराने पर उनका जिनकल्प नहीं रहता है और वे प्रायश्चित्त के पात्र होते हैं। यह जिनकल्पी साधुओं का आचार है। विवेचन--बृहत्कल्पसूत्र के छ8 उद्देशक में 6 प्रकार की कल्पस्थिति कही गई है, अर्थात् 6 प्रकार का आचार कहा गया है। वहां पर स्थविरकल्पी और जिनकल्पी का आचार भिन्न-भिन्न सूचित किया है / उस प्राचार-भिन्नता का एक उदाहरण इस सूत्र में स्पष्ट किया गया है। दोनों के प्राचार में मुख्य अन्तर यह है कि स्थविरकल्पी यथावसर शरीरपरिकर्म, औषधउपचार तथा परिस्थिति वश किसी भी अपवादमार्ग का अनुसरण कर सकते हैं, किन्तु जिनकल्पी दृढ़तापूर्वक उत्सर्गमार्ग पर ही चलते हैं। वे किसी भी प्रकार का औषध-उपचार, शरीरपरिकर्म,

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## 370] [Vyavahar Sutra (3) The work of tools - sewing, joining, applying medicine, etc. (4) Washing clothes, cleaning, etc. (5) Making and giving tools for cleaning, etc. (6) Doing transcription, etc. / Many such tasks should be understood as much as possible. It is not appropriate for Sadhus and Sadhvis to do or have these tasks done without proper circumstances, and doing or having them done results in Guruchaumasi Pratikraman. Even those with the title of Acharya, etc., cannot perform services like transcription, etc., for Sadhvis, except to show devotion / If Acharya, etc., have their work done without reason, they are also subject to Guruchaumasi Pratikraman. The implication is that Sadhus who live together and can do service work should not have it done by Sadhvis, similarly, Sadhvis should not have any work done by Sadhus unless other Sadhvis are available to do it.

**Rules and prohibitions regarding snakebite treatment**

21. If a Niggranth or Niggranthi is bitten by a snake at night or in the evening (twilight), and at that time a woman Niggranth treats the snakebite of a man Niggranthi, or a man Niggranthi treats the snakebite of a woman Niggranth, then this type of treatment is permissible for them / This type of treatment does not affect their Niggranth status, and they are not subject to Pratikraman / This is the conduct of Sthavirkalpi Sadhus. It is not permissible for Jinkalpi Sadhus to receive this type of treatment, and if they do, they lose their Jinkalp status and are subject to Pratikraman. This is the conduct of Jinkalpi Sadhus.

**Discussion**

The Brihatkalpasutra mentions 6 types of Kalpasthiti in its 6th Uddeshak, meaning 6 types of conduct. There, the conduct of Sthavirkalpi and Jinkalpi is described differently / An example of this difference in conduct is explained in this Sutra. The main difference between the two is that Sthavirkalpi can follow the path of exception, as per the situation, in matters of bodily care, medical treatment, and circumstances, but Jinkalpi strictly follow the path of Utsarga. They do not engage in any kind of medical treatment, bodily care, etc.