Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 146

326] [व्यवहारसूत्र ___ इसका समाधान यह किया गया है कि ये उक्त वय वाले श्रमण निर्ग्रन्थ सदा दो से संग्रहीत होते हैं अर्थात् इनके लिये सदा दो का नेतृत्व होना अत्यन्त आवश्यक है--१. आचार्य 2. उपाध्याय का / तात्पर्य यह है कि प्राचार्य के नेतृत्व से इनकी संयमसमाधि रहती है और उपाध्याय के नेतृत्व से इनका आगमानुसार व्यवस्थित अध्ययन होता है। दूसरे सूत्र में नव, डहर एवं तरुण साध्वी के लिये भी यही विधान किया गया है। उन्हें भी प्राचार्य, उपाध्याय और प्रवर्तिनी इन तीन की निश्रा के बिना रहना नहीं कल्पता है। इस सूत्र में भी प्रश्न करके उत्तर में यही कहा गया है कि ये उक्त बय वाली साध्वियां सदा तोन की निश्रा से ही सुरक्षित रहती हैं। सूत्र में "निग्गंथस्स नव-डहर-तरुणगस्स" और "णिग्गंथीए णव-डहर-तरुणीए" इस प्रकार का प्रयोग है, यहां बहवचन का या गण का कथन नहीं है, जिससे यह विधान प्रत्येक 'नव डहर तरुण' भिक्ष के लिये समझना चाहिए / अतः जिस गच्छ में प्राचार्य और उपाध्याय दो पदवीधर नहीं हैं, वहां उक्त नव डहर तरुण साधुओं को रहना नहीं कल्पता है और इन दो के अतिरिक्त प्रवर्तिनो न हो तो वहां उक्त नव डहर तरुण साध्वियों को रहना नहीं कल्पता है / / तात्पर्य यह है कि उक्त साधुनों से युक्त प्रत्येक गच्छ में प्राचार्य उपाध्याय दो पदवीधर होना आवश्यक है। यदि ऐसे गच्छ में केवल एक पदवीधर स्थापित करे या एक भी पदवीधर नियुक्त न करे केवल रत्नाधिक की निश्रा से रहे तो इस प्रकार से रहना आगम-विपरीत है। क्योंकि इन सूत्रों से यह स्पष्ट है कि अल्पसंख्यक गच्छ में या विशाल गच्छ में प्राचार्य और उपाध्याय का होना आवश्यक है, यही जिनाज्ञा है। यदि किसी गच्छ में 2-4 साधु ही हों और उनमें कोई सूत्रोक्त नव डहर तरुण न हो अर्थात् सभी प्रौढ एवं स्थविर हों तो वे बिना आचार्य उपाध्याय के विचरण कर सकते हैं, किन्तु यदि उनमें नव डहर तरुण हों तो उन्हें किसी भी गच्छ के आचार्य उपाध्याय की निश्रा लेकर ही रहना चाहिए अन्यथा उनका विहार आगमविरुद्ध है। ___ इसी प्रकार साध्वियाँ भी 5-10 हों, जिनके कोई प्राचार्य उपाध्याय या प्रवर्तिनी न हो या उन्होंने किसी परिस्थिति से गच्छ का त्यागकर दिया हो और उनमें नव डहर तरुण साध्वियाँ हों तो उन्हें भी किसी आचार्य और उपाध्याय की निश्रा स्वीकार करना आवश्यक है एवं अपनी प्रवर्तिनी नियुक्त करना भी आवश्यक है / अन्यथा उनका विहार भी आगमविरुद्ध है / इन सूत्रों से यह भी स्पष्ट हो जाता है कि स्थानांग अ. 3 में कहे गये भिक्षु के दूसरे मनोरथ के अनुसार अथवा अन्य किसी प्रतिज्ञा को धारण करने वाला भिक्षु और दशवै. चू. 2, गा. 10; उत्तरा. अ. 32, गा. 5; प्राचा. श्रु. 1, प्र. 6, उ. 2; सूय. श्रु. 1, अ. 10 गा. 11 में कहे गये सपरिस्थितिक प्रशस्त एकलविहार के अनुसार अकेला विचरण करने वाला भिक्षु भी यदि नव डहर या तरुण है तो उसका वह विहार आगमविरुद्ध है। अतः उपर्युक्त आगमसम्मत एकलविहार भी प्रौढ एवं स्थविर भिक्ष ही कर सकते हैं जो नवदीक्षित न हों। तात्पर्य यह है कि तीन वर्ष की दीक्षापर्याय और चालीस वर्ष की उम्र के पहले किसी भी प्रकार का एकलविहार या गच्छत्याग करना उचित नहीं है और वह आगमविपरीत है।

Translation AI Generated

## Translation:

[326] [Vyavahar Sutra] It has been resolved that these aforementioned young ascetics (Niggrantha) who are not yet fully ordained, must always be accompanied by two leaders: 1. Acharya and 2. Upadhyaya. This means that under the guidance of the Acharya, they maintain their restraint and concentration, and under the guidance of the Upadhyaya, they study systematically according to the scriptures.

The second Sutra states the same rule for the young, middle-aged, and senior Sadhvis (female ascetics). They too cannot live without the guidance of three: Acharya, Upadhyaya, and Pravartini. This Sutra also asks a question and answers that these aforementioned Sadhvis are always safe under the guidance of these three.

The Sutra uses the terms "Niggranthass Nav-Dahar-Tarungass" and "Nigganthie Nav-Dahar-Tarunie," which are singular forms, not plural or collective. This indicates that this rule applies to each individual "Nav Dahar Tarun" ascetic.

Therefore, in a Gachchha (community) where there are no Acharya and Upadhyaya, it is not permissible for the aforementioned young ascetics to reside. Similarly, if there is no Pravartini in addition to these two, it is not permissible for the aforementioned young Sadhvis to reside there.

The implication is that every Gachchha with these ascetics must have two leaders: Acharya and Upadhyaya. If such a Gachchha establishes only one leader or appoints no leader at all, and relies solely on the guidance of the Ratnadhik (treasurer), then such a practice is against the scriptures.

These Sutras clearly state that the presence of Acharya and Upadhyaya is essential, whether in a small or large Gachchha. This is the injunction of the Jinas.

If a Gachchha has only 2-4 ascetics, and none of them are "Nav Dahar Tarun" (i.e., all are mature and senior), then they can wander without an Acharya or Upadhyaya. However, if there are "Nav Dahar Tarun" among them, they must reside under the guidance of the Acharya and Upadhyaya of any Gachchha. Otherwise, their conduct is against the scriptures.

Similarly, if there are 5-10 Sadhvis who have no Acharya, Upadhyaya, or Pravartini, or if they have left the Gachchha due to some circumstance, and there are young Sadhvis among them, then they must also accept the guidance of an Acharya and Upadhyaya and appoint their own Pravartini. Otherwise, their conduct is also against the scriptures.

These Sutras also clarify that according to the second aspiration of a monk mentioned in the Sthananga Sutra, Chapter 3, or according to any other vow taken by a monk, and according to the "Saparistithik Prashast Ekalvihar" (appropriate solitary wandering with circumstances) mentioned in Dasavaika Churnika, Chapter 2, Gatha 10; Uttaradhyayanasutra, Chapter 32, Gatha 5; Prachchhanna Shruti, Chapter 1, Prashna 6, Uttara 2; and Suyagada Shruti, Chapter 1, Adhyaya 10, Gatha 11, even a monk who wanders alone is against the scriptures if he is "Nav Dahar" or "Tarun."

Therefore, the aforementioned scripturally sanctioned solitary wandering can only be practiced by mature and senior monks who are not newly initiated.

The implication is that it is not appropriate to engage in any form of solitary wandering or leaving the Gachchha before completing three years of initiation and reaching the age of forty. Such actions are against the scriptures.