Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 139

तीसरा उद्देशक] [319 प्रकल्प नाम का कोई भी सूत्र उस समय प्रसिद्धि में नहीं रहा था फिर भी प्राचारप्रकल्प के नाम से अनेक विधान तो आज तक भी आगमों में उपलब्ध हैं। प्रस्तुत प्रथम सूत्र द्विक में उपाध्याय पद योग्य भिक्षु के लिए इसके अध्ययन करने का और अर्थ सहित कण्ठस्थ धारण करने का विधान है। यह उपाध्याय पद योग्य भिक्षु के लिए आवश्यक जघन्यश्रुत है / इसके कण्ठस्थ न होने पर वह उपाध्याय पद पर स्थापित करने के अयोग्य कहा गया है। दसा-कप्प-ववहारधरे द्वितीय सूत्रद्विक में आचार्य पद के योग्यायोग्य का कथन करते हुए जघन्य पांच वर्ष की दीक्षापर्याय एवं अन्य बहुश्रुत पयंत के सभी गुणों को कह कर कम से कम तीन छेदसूत्रों को धारण करना आवश्यक कहा है। __मूल पाठ में इनके लिए 'छेदसूत्र' शब्द का प्रयोग नहीं है तथा नंदीसूत्र में कही गई सूत्रसूची में भी इन्हें छेदसूत्र नहीं कहा गया है। अन्य आगमों में भी 'छेदसूत्र' शब्द का प्रयोग नहीं है / भाष्य, चूणि आदि व्याख्यानों में 'छेदसूत्र' शब्द का प्रयोग मिलता है। अतः नंदी की रचना के बाद व्याख्याकारों के समय में इन सूत्रों की 'छेदसूत्र' संज्ञा हो गई है / निशीथसूत्र उ. 19 में आये "उत्तम श्रुत' निर्देश की व्याख्या में दृष्टि वाद अथवा छेदसूत्रों को 'उत्तमश्रुत' माना गया है, वहां सूत्र में प्राचारशास्त्र का अध्ययन कराने के पूर्व 'उत्तमश्रुत' का अध्ययन कराने पर प्रायश्चित्त कहा है। यहां 'दसा' शब्द से दशाश्रुतस्कंधसूत्र, 'कप्प' शब्द से बृहत्कल्पसूत्र और 'ववहार' शब्द से व्यवहारसूत्र का कथन किया गया है। ये तीनों सूत्र चौदहपूर्वी प्रथम भद्रबाहुस्वामी द्वारा रचित (नियूंढ) हैं, यह निर्विवाद है। आगमों में एक विशेष प्रकार की शैली उपलब्ध है, जिससे किन्हीं सूत्रों में स्वयं उसी.सूत्र का नाम दिया गया है / यथा-नंदीसूत्र में नंदीसूत्र का नाम, समवायांगसूत्र में समवायांगसूत्र का नाम / इसी प्रकार प्रस्तुत व्यवहारसूत्र में भी व्यवहारसूत्र के अध्ययन का निर्देश दो रथलों में किया गया है-- प्रस्तुत सूत्र 5 में तथा दसवें उद्देशक के अध्ययनक्रम में / विशेष प्रकार की शैली के अतिरिक्त इसमें कोई ऐतिहासिक कारण भी हो सकता है। अन्वेषक बहुश्रुत इस विषय का मनन करके कुछ न कुछ रहस्योद्घाटन करने का प्रयत्न करें। ठाण-समवायधरे--तृतीय सूत्रद्विक में गणावच्छेदक पद के योग्यायोग्य भिक्षु का कथन करते हुए आठ वर्ष की दीक्षापर्याय एवं बहुश्रुत पर्यंत के सभी गुणों को कहकर कम से कम ठाणांगसूत्र और समवायांगसूत्र को कण्ठस्थ धारण करना आवश्यक कहा है / यद्यपि गणावच्छेदक से आचार्य और उपाध्याय के पद का विशेष महत्त्व है तथापि कार्यों की अपेक्षा एवं गण-चिता की अपेक्षा गणावच्छेदक का क्षेत्र विशाल होता है। अतः इनके लिए जघन्य दीक्षापर्याय एवं जघन्यश्रुत भी अधिक कहा गया है। यहां सूत्र में गणावच्छेदक के साथ-साथ अन्य पदवियों का भी संग्रह कई प्रतियों में किया गया है, जिनकी कुल संख्या कुछ प्रतियों में 6 या 7 भी मिलती है / भाष्यादि व्याख्यानन्थों में कहा है कि प्रत्येक विशाल गच्छ में पांच पदवीधरों का होना आवश्यक है। अन्यथा उस गच्छ को साधुनों के

Translation AI Generated

## Third Uddeshak [319]

No Sutra by the name of "Prakalpa Nama" was prevalent at that time, yet many rules under the name of "Prachar Prakalpa" are still available in the Agamas today. The first Sutra in the present Dwika lays down the rule for a Bhikshu eligible for the Upadhyaya position to study it and memorize it with its meaning. This is a necessary Jghanya Shruta for a Bhikshu eligible for the Upadhyaya position. If he does not memorize it, he is considered ineligible to be established in the Upadhyaya position.

In the second Sutra Dwika of the Dasha-Kapa-Vavahar-Dhara, while stating the eligibility and ineligibility for the Acharya position, it is said that it is necessary to memorize at least three Chhed Sutras after mentioning all the qualities from the five years of Diksha Paryaya and other Bahushruta. The word "Chhed Sutra" is not used in the original text, nor are they called Chhed Sutras in the Sutra list mentioned in the Nandi Sutra. The word "Chhed Sutra" is not used in other Agamas either. The word "Chhed Sutra" is found in commentaries like Bhashya, Chuni, etc. Therefore, these Sutras became known as "Chhed Sutras" during the time of the commentators after the composition of Nandi. In Nishith Sutra, U. 19, in the explanation of the instruction "Uttama Shruta", Drishti Vad or Chhed Sutras are considered "Uttama Shruta", where the Sutra states that there is a penance for teaching "Uttama Shruta" before teaching Prachar Shastra. Here, the word "Dasha" refers to Dasha Shruta Skandha Sutra, "Kapa" refers to Brihat Kalpa Sutra, and "Vavahar" refers to Vavahar Sutra. These three Sutras are undoubtedly composed by the first Bhadra Bahu Swami of the Chaudas Purvi (Niyundh). There is a specific style available in the Agamas, where the name of the same Sutra is given in the Sutra itself. For example, the name Nandi Sutra is given in Nandi Sutra, the name Samavayanga Sutra is given in Samavayanga Sutra. Similarly, in the present Vavahar Sutra, the instruction for studying Vavahar Sutra is given in two places: in the present Sutra 5 and in the study sequence of the tenth Uddeshak. In addition to this specific style, there may also be some historical reason behind it. The Bahushruta investigator should try to reveal some mystery by contemplating this subject.

In the third Sutra Dwika of the Thana-Samavay-Dhara, while stating the eligibility and ineligibility of a Bhikshu for the Ganavchhedak position, it is said that it is necessary to memorize at least the Thanaanga Sutra and Samavayanga Sutra after mentioning all the qualities from eight years of Diksha Paryaya and Bahushruta. Although the Ganavchhedak position is of special importance from the Acharya and Upadhyaya positions, the scope of the Ganavchhedak is vast in terms of work and Gan-Chita. Therefore, the minimum Diksha Paryaya and Jghanya Shruta have also been mentioned for them. In the Sutra, along with the Ganavchhedak, other positions have also been collected in many copies, the total number of which is also found to be 6 or 7 in some copies. In commentaries like Bhashya, etc., it is said that it is necessary to have five position holders in each large Gachchha. Otherwise, that Gachchha is considered to be of Sadhus...