Agam 26 Chhed 03 Vyavahara Sutra Stahanakvasi

SR No.: 003494
Original Sutra Author: N/A
Author: Madhukarmuni, Kanhaiyalal Maharaj, Trilokmuni, Devendramuni, Ratanmuni
Publisher: Agam Prakashan Samiti
Publication Year: 1982
Total Pages: 287
Language: Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 7 MB

Page 119

दूसरा उद्देशक] [299 पुनः गण में आने के कारण 1. उसके साथ भेजे गए साधुनों के समझाने से / 2. प्रामादि के किसी प्रमुख व्यक्ति के समझाने से / 3. पारिवारिक लोगों के समझाने से। 4. चिन्तन-मनन करते-करते या वैराग्यप्रद आगमसूत्रों के स्मरण होने से / 5. कषाय एवं कलह के उपशांत हो जाने से / 6. विषयेच्छा से जाने वाले को स्व-स्त्री के कालधर्म प्राप्त होने की जानकारी मिल जाने से। 7. घर का सम्पूर्ण धन विनष्ट होने की जानकारी होने से / 8. परिवार के लोग घर में नहीं रखेंगे, ऐसा ज्ञात होने से / 9. धर्म की अश्रद्धा हो जाने पर संयम त्यागने वाले को फिर कभी किसी दृश्य के देखने पर पुनः धर्म में श्रद्धा हो जाने से। 10. मार्ग में ही अत्यन्त बीमार हो जाने से अथवा कष्ट या उपसर्ग आ जाने से यह विचार पाए कि संयम त्यागने के संकल्प से पुण्य नष्ट होकर पाप का उदय हो रहा है, अतः संयमपालन करना ही श्रेयस्कर है। 11. कोई मित्र देव के प्रतिबोध देने से / भाष्यकार ने यह भी स्पष्ट कहा है कि भिक्षु यदि संयमत्याग के संकल्प की जानकारी गच्छप्रमुखों को देवे तो गच्छप्रमुख उसे अनेक उपायों से स्थिर करे। तदुपरांत भी वह जाना चाहे तो उसे पहुँचाने के लिए 1-2 कुशल भिक्षुओं को साथ भेजे, जो उसे 1-2 रात्रि तक या गंतव्यस्थान तक पहँचाने जाएँ। वे मार्ग में भी उसे यथोचित सलाह देवें और अन्त में उसके गंतव्यस्थान जाएँ। इस बीच कभी भी उसके विचार पुनः संयम में स्थिर हो जाएँ तो उसे साथ लाकर गच्छप्रमुख के सुपुर्द कर दें। उसके पुन: न आने पर भी साथ में भेजे साधु गच्छप्रमुख को मार्ग में हुई बातों की पूरी जानकारी दें। साथ भेजे गए भिक्षुओं के लौटने के बाद विचारों में परिवर्तन होने पर वह पीछे से अकेला या जाए तब सूत्रोक्त विवाद की स्थिति उत्पन्न हो सकती है। संयम त्यागने के संकल्प वाला भिक्षु सूचना देकर भी जा सकता है और सूचना दिये विना भी जा सकता है। दोनों प्रकार से जाने वाला भिक्षु संयम त्याग किये विना पुनः आ सकता है और संयम त्याग कर भी पुनः पा सकता है / प्रस्तुत सूत्र में संयम का त्याग किये विना आने वाले भिक्षु के सम्बन्ध में सारा विधान किया गया है। एकपक्षीय भिक्षु को पद देने का विधान 25. एगपक्खियस्स भिक्खुस्स कप्पइ आयरिय-उवज्झायाणं इत्तरिय दिसं वा अणुदिसं वा उद्दिसित्तए वा, धारेत्तए वा, जहा वा तस्स गणस्स पत्तियं सिया। 25. एकपक्षीय अर्थात् एक ही प्राचार्य के पास दीक्षा और श्रुत ग्रहण करने वाले भिक्षु को

Translation AI Generated

## Second Objective [299 Reasons for Returning to the Order]

1. Persuasion by the monks sent with him.
2. Persuasion by a prominent person from the community.
3. Persuasion by family members.
4. Through contemplation, meditation, or recollection of the renunciatory Agamasutras.
5. Due to the subsidence of passions and conflicts.
6. Upon learning of the death of his wife, if he was attached to her.
7. Upon learning of the complete destruction of his wealth.
8. Upon learning that his family will not keep him at home.
9. If he had abandoned his vows due to lack of faith in Dharma, and then regained faith upon witnessing something.
10. If he becomes severely ill on the way, or faces hardship or adversity, and realizes that abandoning his vows will lead to the destruction of his merit and the rise of demerit, and therefore decides that it is better to uphold his vows.
11. Due to the advice of a friend or a deity.

The commentator has also clarified that if a monk intends to abandon his vows, he should inform the head of the order. The head of the order should then try to stabilize him through various means. If the monk still wishes to leave, 1-2 skilled monks should be sent with him to accompany him for 1-2 nights or until he reaches his destination. They should advise him appropriately along the way and finally reach his destination. If, during this time, his thoughts become stable again, he should be brought back and entrusted to the head of the order. Even if he does not return, the monks who accompanied him should inform the head of the order about the events that transpired during the journey. If the monk changes his mind after the accompanying monks have returned, and he returns alone, then the situation described in the sutra may arise. A monk who intends to abandon his vows may leave after informing the order or without informing them. Both types of monks may return without abandoning their vows or may return after abandoning them. This sutra deals with the situation of a monk who returns without abandoning his vows.

**The provision for granting a position to a unilateral monk:**

25. A unilateral monk, i.e., a monk who has received initiation and studied scriptures from only one teacher, may be granted a position in the order, whether he has been ordained formally or informally, whether he has been accepted or not, as long as he is worthy of the order.